구미시 문화재 조사

1.종 목 : 국보  제130호

명 칭 : 구미 죽장리 오층석탑(龜尾 竹杖里 五層石塔)

분 류 : 유적건조물 / 종교신앙/ 불교/ 탑

수량/면적 1기

지정(등록)일 : 1968.12.19

소 재 지 : 경북 구미시  선산읍 죽장리 505-2

시 대 : 통일신라

소유자(소유단체) : 국유

관리자(관리단체) : 구미시

선산 읍내에서 서쪽으로 약 2㎞ 떨어진 죽장사터에 있는 석탑으로, 주변에 석재와 기와조각이 널려 있어 건물터였음을 짐작할 수 있다. 바닥돌에서 머리장식에 이르기까지 100여 개가 넘는 석재로 짜여져 있으며, 전탑형의 오층탑으로는 국내에서 가장 높은 탑으로, 높이가 10m에 이른다.

탑은 2단의 기단(基壇) 위에 5층 탑신(塔身)을 세우고 그 위로 머리장식을 얹고 있는 거대한 모습이다. 탑신부 1층 몸돌 남쪽 면에는 불상을 모셨던 것으로 보이는 감실(龕室)이 마련되어 있으며, 그 주위로 문을 달았던 흔적이 남아 있다. 지붕돌의 아래·윗면은 전탑(塼塔:벽돌로 쌓아올린 탑)에서와 같이 계단 모양으로 이루어져 있다. 정상에는 머리장식의 받침돌인 노반(露盤)이 남아 있다.

통일신라시대 전형적인 양식인 2단의 기단을 형성하고 있지만, 기둥조각을 새기지 않은 탑신의 몸돌이나 지붕돌의 모습은 전탑의 양식을 모방하고 있다. 안동과 의성지역에서 유행했던 모전석탑(전탑의 양식을 모방한 석탑) 계열로 보여지며, 웅장하고 세련된 통일신라 석탑의 우수한 조형미를 잘 보여주는 작품이다.

2. 종 목 : 보물  제469호

명 칭 : 구미 낙산리 삼층석탑(龜尾 洛山里 三層石塔)

분 류 : 유적건조물 / 종교신앙/ 불교/ 탑

수량/면적 1기

지정(등록)일 1968.12.19

소 재 지 : 경북 구미시  해평면 낙산리 837-4

시 대 : 통일신라

소유자(소유단체) : 국유

관리자(관리단체) : 구미시

선산은 신라에 불교가 처음 전파되었을 때와 인연이 있는 곳으로 거대한 석탑이 많이 남아 있다. 이 일대의 경작지에서 연꽃무늬가 새겨진 막새기와를 비롯하여 많은 기와조각과 토기조각 등이 발견되어 이 부근이 절터였음을 알 수 있다.

현재 이 탑은 약간의 손상이 있으나 비교적 완전한 형태로 남아 있으며, 통일신라시대의 전형적인 석탑양식인 2단의 기단(基壇) 위에 3층의 탑신(塔身)을 올린 모습이다.

기단부는 아래층 기단 가운데돌에 모서리기둥 2개와 가운데기둥 3개, 즉 한 면에 5개의 기둥이 새겨져 있다. 위층 기단 가운데돌에는 모서리기둥 2개와 가운데기둥 2개가 새겨져 있다. 탑신부의 1층 몸돌은 남쪽에 불상을 모시기 위한 방이 설치되어 있고, 방 입구에는 문을 달았던 동그란 구멍이 남아 있다. 지붕돌은 아래받침과 지붕 추녀, 윗면 층단 모두 전탑의 양식을 모방하고 있다. 꼭대기의 머리장식은 모두 없어지고 머리장식을 받치던 노반(露盤)만 남아 있다.

이 탑의 아래층 기단에 가운데기둥을 3개나 새긴 것은 초기적인 양식이라 할 수 있는데, 몸돌과 지붕돌의 구성방법은 다소 시대가 떨어지는 면을 보여준다. 이와 같은 양식은 구미 죽장리 오층석탑(국보 제130호)에서도 볼 수 있는 것으로 일종의 모전석탑 계열에 속하는 유형이다. 돌의 구성에서도 규율성을 잃지 않고, 기단부의 구조와 각 부를 짠 수법으로 보아 석탑의 건립시기는 8세기경인 통일신라 전기로 추정된다.

3. 종 목 : 보물  제470호

명 칭 : 구미 도리사 석탑(龜尾 桃李寺 石塔)

분 류 : 유적건조물 / 종교신앙/ 불교/ 탑

수량/면적 1기

지정(등록)일 : 1968.12.19

소 재 지 : 경북 구미시  해평면 송곡리 403 도리사

시 대 : 고려시대

소유자(소유단체) : 도리사

관리자(관리단체) : 도리사

도리사는 신라에 불교가 처음 전해질 당시 전설에 나오는 아도(阿度)화상과 관련이 있는 절이다. 아도가 불교를 전파하기 위하여 서라벌에 갔다 돌아오는 길에 한겨울인데도 복숭아꽃과 오얏꽃이 만발하여 그곳에 절을 짓고 도리사라 하였다 한다. 정확하게 언제 세워졌는지 알 수 없으나 신라 최초의 절이라고 전한다.

이 석탑은 대웅전 앞뜰에 있으며, 전체적으로 5개층을 이루고 있는데, 맨 아래층은 탑을 받치는 역할을 하는 기단(基壇)으로 여겨진다. 위의 2개 층은 탑의 중심부분인 탑신부(塔身部)이다. 탑신부의 1층과 2층 몸돌은 작은 정사각형의 돌을 2∼3단으로 쌓아 마치 벽돌을 쌓아 올린 것처럼 보인다. 지붕돌 역시 벽돌탑을 모방한 석탑처럼 층단을 이루고 있다. 주목되는 점은 각각 한면에 문틀을 돋을새김한 널돌이 끼워져 있어 문짝모양을 표현한 듯하다. 맨 위의 2개층은 탑의 머리장식받침인 노반(露盤)이 포개진 것인지, 아니면 위층만 노반이고 아래층은 탑신부로 보아야 하는지가 분명하지 않다.

일반적인 탑들과는 다른 특이한 형태로 몸돌과 지붕돌 윗부분의 층단구성이 모전석탑처럼 보인다. 이처럼 희귀한 모습을 한 탑은 유례를 찾아보기 힘들며, 고려시대에 만들어졌을 것으로 짐작하고 있다.

4. 종 목 : 보물  제490호

명 칭 : 구미 금오산 마애여래입상(龜尾 金烏山 磨崖如來立像)

분 류 : 유물 / 불교조각/ 석조/ 보살상

수량/면적 1좌

지정(등록)일 1968.12.19

소 재 지 : 경북 구미시  남통동 산33

시 대 : 고려시대

소유자(소유단체) : 국유

관리자(관리단체) : 구미시

절벽의 바위면을 깎아 만든 높이 5.5m의 고려시대 보살상으로, 보살상이 암벽의 모서리 부분을 중심으로 양쪽에 조각된 특이한 구도를 보여준다.

얼굴은 비교적 원만하고 부피감도 있지만, 가는 눈과 작은 입에서 신라시대의 보살상과는 다른 특징을 찾을 수 있다. 어깨나 팔의 부드러운 굴곡은 얼굴에 어울리는 형태미를 묘사하고 있어서 상당한 수준의 조각가에 의해 만들어졌음을 알 수 있다. 그러나 옷자락을 잡고 있는 오른손이나 지나치게 큰 왼손, 둔중하게 묘사된 두 발, 경직된 U자형의 옷주름 등에서 신라시대보다 둔화되고 위축된 고려시대 조각의 특징을 확인할 수 있다. 이러한 특징은 불상이 딛고 서 있는 반원형의 연꽃 대좌(臺座)와 부처의 몸 전체에서 나오는 빛을 형상화한 광배(光背)에서도 나타난다.

이 보살상은 얼굴·신체·옷주름·광배 등에서 신라시대 보살상보다 형식화가 진전된 고려시대의 마애보살상으로 볼 수 있다.

이 불상은 절벽의 쑥 내민 바위면을 깎아 부조(浮彫)로 새긴 것으로 광배(光背)와 대좌(臺座)를 모두 갖춘 고려시대(高麗時代)의 거대한 보살상(菩薩像)이다. 얼굴은 비교적 풍만하면서도 부피감이 있지만 가는 눈, 작은 입 등에서 신라보살상(新羅菩薩像)보다는 다소 진전된 특징을 찾을 수 있다. 신체는 허리를 약간 비튼 유연한 자세라든가 어깨나 팔의 부드러운 굴곡 등 얼굴에 어울리는 형태미를 묘사하고 있어서 이 상(像)이 상당한 수준의 조각가에 의하여 조성된 작품임을 알려주고 있다. 그러나 천의(天衣) 자락을 잡은 오른손이나, 손바닥을 펼쳐 보이는 지나치게 큼직한 왼손의 형태, 둔중한 두 발, 오른쪽 어깨를 드러낸 옷의 경직된 U형 옷주름 등에서 역시 고려조각의 특징을 엿볼 수 있다. 이러한 특징은 반원형(半圓形)의 연꽃대좌나 배모양(舟形)의 전신광배(全身光背)에서도 찾아 볼 수 있어서 어쨌든 이 상(像)이 고려시대(高麗時代)의 우수한 마애보살상(磨崖菩薩像)임을 잘 알려주고 있다. 흔히 이 보살상은 『일선지(一善志)』에 보이는 금오산 최상봉 밑에 있었다는 보봉사(普峰寺)와 관련있는 것으로 보기도 한다.

5. 종 목 : 보물  제492호

명 칭 : 구미 해평리 석조여래좌상(龜尾 海平里 石造如來坐像)

분 류 : 유물 / 불교조각/ 석조/ 불상

수량/면적 1구

지정(등록)일 : 1968.12.19

소 재 지 : 경북 구미시  해평면 해평리 525-1

시 대 : 통일신라

소유자(소유단체) : 국유

관리자(관리단체) : 구미시

보천사의 본존불로 얼굴과 신체에 약간의 손상이 있을 뿐 광배(光背)와 대좌(臺座)를 모두 갖추고 있는 작품이다.

머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며 정수리 부분에 있는 상투 모양의 머리(육계)는 구분이 잘 안된다. 양 어깨에 걸쳐 입은 옷은 탄력없이 쳐지고 있으나 배에 있는 띠 모양의 매듭은 독특한 모습이다. 오른손은 무릎 위에 올려 손끝이 아래로 향하게 하고 왼손은 배 부분에 놓은 모양으로 땅속의 악귀를 물리친다는 의미를 지니고 있다.

이 불상에서 가장 중요한 부분은 부처의 몸에서 나오는 빛을 형상화한 광배(光背)의 표현과 부처가 앉아있는 대좌(臺座)이다. 머리광배와 몸광배는 모두 2중의 원으로 표현되었는데 원 안에는 덩쿨무늬가 있고, 머리광배의 중심부분에는 연꽃무늬가 새겨져 있다. 광배의 곳곳에는 작은 부처가 새겨져 있으며 아래쪽에는 향로가 새겨져 있다. 가장자리에는 화려한 불꽃무늬가 광배 전체를 둘러싸고 있다.

대좌는 상·중·하 3부분으로 나누어지는데 윗부분에는 반원형태로 활짝 핀 연꽃잎이 새겨져 있다. 중간과 아래부분은 8각형으로 각 면에 연꽃무늬, 구름무늬, 비천상 등이 새겨져 있다.

섬세하고 화려한 광배와 대좌, 단정한 체구와 얼굴 등에서 9세기 불상의 전형적인 양식을 보여주는 작품이다.

6. 종 목  보물  제1122호

명 칭 : 구미황상동마애여래입상(龜尾黃桑洞磨崖如來立像)

분 류 : 유물 / 불교조각/ 석조/ 불상

수량/면적 1구

지정(등록)일 : 1992.01.15

소 재 지 : 경북 구미시  황상동 산90-14

시 대 : 통일신라

소유자(소유단체) : 국유

관리자(관리단체) : 구미시

거대한 자연암벽의 동남쪽 평평한 면을 이용하여 조각한 거구의 마애여래입상이다.

민머리 위에는 상투 모양의 큼직한 머리(육계)가 있고, 얼굴에는 이목구비가 잘 정제되어 있다. 귀가 길게 느리워지고 목에는 3개의 주름이 있어 근엄하면서도 자비스러운 인상이다. 양 팔에 걸쳐 부드럽게 흘러내리고 있는 옷은 가슴부터 배꼽에 이르는 무늬가 양쪽 다리에 이르러 각기 완만한 활모양의 주름을 이루면서 흘러내린다. 손은 가슴까지 올리고 있는데, 왼손은 바닥이 안을 향하게 하고, 오른손은 밖을 향하게 하여 설법하는 자세를 취하고 있다.

이 불상은 원만한 인상, 잘 정제된 이목구비, 부드럽게 흘러내리고 있는 옷 등에서 통일신라시대의 뛰어난 작품으로 추정된다.

7. 종 목 : 보물  제1633호

명 칭 : 구미 대둔사 건칠아미타여래좌상(龜尾 大芚寺 乾漆阿彌陀如來坐像)

분 류 : 유물 / 불교조각/ 건칠조/ 불상

수량/면적 1구

지정(등록)일 : 2010.02.24

소 재 지 : 경북 구미시  옥성면 옥관리

시 대 : 고려시대

소유자(소유단체) : 대둔사

관리자(관리단체) : 대둔사

대둔사 건칠여래좌상은 정상계주만 이후의 보수일 뿐 원래의 상태가 잘 남아 있는 작품이다.

X-ray 촬영 결과 상호와 불신은 건칠로 제작되고 양손은 나무로 만든 것으로 밝혀졌다. 균형잡힌 비례와 이중의 대의를 입은 착의법, 감탕기법으로 만들어 붙인 나발, 양 무릎 밑으로 모아진 양쪽의 대의자락 그리고 왼쪽무릎에 늘어진 소매 자락 등에서 고려후기 14세기 불상의 전형적인 특징을 보인다.

더구나 고려시대 건칠여래상은 나주 심향사를 비롯한 전라도 지역에 몇 사례가 있을 뿐인 귀한 재료인 점에서 더욱 중요하다. 13세기의 복잡한 형식에서 점차 단순해져가는 단계에 해당하는 양식을 보이는 작품으로서 건칠이라는 재료적 특성과 1m(105.5cm)가 넘는 크기다.

비록 이 불상의 제작연대와 조성주체를 정확히 알 수 없지만, 경북지역에서 드물게 확인되는 건칠기법으로 일정한 두께로 완성도 높은 불상을 만들어 낸 점에서나 고려후기 불상에서 조선 초기 불상으로 이어지는 불교조각의 전개과정을 이해하는 데 있어서 중요한 불상이다.

8. 종 목 : 보물  제1638호

명 칭 : 구미 수다사 영산회상도(龜尾 水多寺 靈山會上圖)

분 류 : 유물 / 불교회화/ 괘불화/ 석가불도

수량/면적 1폭

지정(등록)일 : 2010.02.24

소 재 지 : 경북 구미시  무을면 상송리

시 대 : 조선시대

소유자(소유단체) : 수다사

관리자(관리단체) : 수다사

1731년에 조성된 이 불화는 도익(道益) 등 4명의 화승이 제작한 석가모니후불도이다. 8보살과 범천, 제석천, 10대 제자, 사천왕, 8금강 일부, 타방불 등이 본존인 석가모니를 둘러싸고 시립하였는데, 위로 올라갈수록 권속들이 작게 묘사되어 자연스럽게 본존에게로 보는 이의 시선을 유도하고 있다.

불, 보살의 원만한 상호와 녹색과 적색을 주조로 한 차분한 색조, 천의와 법의를 가득 메운 화려한 문양, 균형 잡힌 안정된 신체표현, 유려하면서도 세밀한 필치 등 18세기 전반기 불화의 특징이 잘 드러나 있다.

9. 종 목 : 사적  제336호

명 칭 : 선산낙산리고분군(善山洛山里古墳群)

분 류 : 유적건조물 / 무덤/ 무덤/ 고분군

수량/면적 229,245㎡

지정(등록)일 : 1990.10.31

소 재 지 : 경북 구미시  해평면 낙산리 98-4외

시 대 : 가야

소유자(소유단체) : 국유,사유

관리자(관리단체) : 구미시

3세기에서 7세기 중반기의 가야와 신라의 무덤들로 총 205기에 달하며, 낙동강 동쪽에 인접한 해발 700m 내외의 광범위한 구릉지대에 분포한다.

무덤을 덮은 봉분은 원형과 표주박형으로 되어있고, 내부는 널무덤(토광묘), 독무덤(옹관묘), 돌덧널무덤(석관묘)으로 되어있다. 유물은 굽다리접시(고배)를 비롯한 토기류와 치레거리(장신구), 고리자루 큰칼(환두대도) 등의 철기류가 발견되었다.

이 무덤들은 당시 이지역에 존재한 세력의 크기와 문화를 알 수 있는 중요한 자료이다.

위치·분포< 位置·分布 >고분군< 古墳群 >은 행정구역 상 경상북도< 慶尙北道 > 선산군< 善山郡 > 해평면< 海平面 > 낙산리< 洛山里 > 98-4번지< 番地 > 일대< 一帶 >에 위치< 位置 >하나 낙동강< 洛東江 > 동안구릉지대< 東岸丘陵地帶 >의 광범위< 廣範圍 >한 지역< 地域 >에 분포< 分布 >하고 있으므로 다시 오목야고분군< 吳木野古墳群 >·중리고분군< 中里古墳群 >·불로산고분군< 不老山古墳群 >·월파정산고분군< 月波亭山古墳群 >·정묘산고분군< 鄭墓山古墳群 >·칠창동고분군< 七倉洞古墳群 > 등 소지역< 小地域 > 고분군< 古墳群 >으로 나누게 되며 지금까지의 지표조사결과< 地表調査結果 > 총205기< 總205基 >를 찾아냈다. 그리고 각 고분군< 各古墳群 >의 고분< 古墳 >은 대체로 구릉< 丘陵 >의 정상부< 頂上部 >에서 경사면< 傾斜面 >을 따라 평야지대< 平野地帶 >를 향< 向 >하여 연주형< 連珠形 >을 이루고 분포< 分布 >하고 있다. 구조형식< 構造形式 >분구< 墳丘 >의 형태< 形態 >에는 반구상< 半球狀 >의 원형< 圓形 >과 표형< 瓢形 >(월파정산고분군제38호분< 月波亭山古墳群第38號墳 >)이 있고 분구< 墳丘 >는 고분부근< 古墳附近 > 또는 인근지역< 隣近地域 >에서 운반된 잔돌·사립 등이 섞인 황색< 黃色 >·적갈색점토 등을 쌓아 축성< 築成 >(월파정산고분군제22·28·32호분< 月波亭山古墳群第22·28·38號墳 > 등의 예< 例 >)하였으며 분구< 墳丘 >의 규모< 規模 >는 특대형< 特大形 >·대형< 大形 >·중형< 中形 >·소형< 小形 > 등으로 구분< 區分 >케 되는데 특대형< 特大形 >은 대체로 분구저경< 墳丘底徑 > 15∼18m·높이 4∼6m 정도, 대형< 大形 >은 저경< 底徑 > 10∼14m·높이 3∼4m 정도, 중형< 中形 >은 저경< 底徑 > 7∼9m·높이 1∼2m 정도, 소형< 小形 >은 저경< 底徑 > 7m 이하< 以下 >·높이 1m 이하< 以下 >이다. 내부구조< 內部構造 >에는 토광묘< 土壙墓 >·옹관묘< 甕棺墓 >·수혈식석곽< 竪穴式石槨 >·횡구식석실< 橫口式石室 > 등이 그간의 조사에서 알려졌는데 토광묘< 土壙墓 >에는 지표< 地表 >에 장방형토광< 長方形土壙 >을 판 것, 묘광< 墓壙 > 바닥에 납작납작한 냇돌을 깐 것, 묘광< 墓壙 > 바닥에 냇돌을 깔고 토광< 土壙 > 벽< 壁 >에 돌을 돌리고 그 사이에 목곽시설< 木槨施設 >을 한 것 등이고 옹관묘< 甕棺墓 >에는 합구식옹관묘< 合口式甕棺墓 >가 알려져 있다(낙산동 택지조성지역 고분군 제19호옹관묘). 수혈식석곽< 竪穴式石槨 >에는 단곽식< 單槨式 >과 주부곽식< 主副槨式 >이 있고 횡구식석실< 橫口式石室 > 중에는 평면< 平面 >이 장방형< 長方形 >이고 포갠돌로 구축< 構築 >한 좌우장벽< 左右長壁 >은 위로 올라가면서 안쪽으로 기울여지게 쌓고 그 위에 장대형판석< 長大形板石 >을 올려 놓은 구조형식< 構造形式 >의 것이 있다(월파정산고분군제22호분< 月波亭山古墳群第22號墳 >). 출토유물< 出土遺物 >낙산리< 洛山里 > 고분군< 古墳群 >의 발굴조사< 發掘調査 >는 3차< 次 >에 걸쳐 시행< 施行 >되었으나 아직 총체적인 종합보고서가 간행되지 않아 그간에 알려진 것만 여기에 옮겨 놓으면 토기< 土器 >… 고배< 高杯 >·단경호< 短頸壺 >·장경호< 長頸壺 >·발< 鉢 >·대부호< 臺附壺 >·노형토기< 爐形土器 >·대부발형기대< 臺附鉢形器臺 >·고배형기대< 高杯形器臺 >·광구배< 廣口杯 >·파배< 把杯 > 등. 철기… 철도자< 鐵刀子 >·철족< 鐵鏃 >·철모< 鐵모 >·철부< 鐵斧 >·철겸< 鐵鎌 >·환두대도< 環頭大刀 > 등장신구< 裝身具 >… 관편< 冠片 >·대금구< 帶金具 >·은지환< 銀指環 >·수정곡옥< 水晶曲玉 >·유리소옥< 瑠璃小玉 > 등이 있다. 추정년대< 推定年代 >발굴조사결과< 發掘調査結果 >에 따른 낙산리< 洛山里 > 고분군< 古墳群 >의 추정년대< 推定年代 >는 보고서< 報告書 >의 간행< 刊行 >이 이루어지지 않아 단정< 斷定 >하기는 어려우나 조사고분< 調査古墳 >에 의하면 3세기< 3世紀 >부터 7세기중반경< 7世紀中半頃 >까지로 추정< 推定 >하고 있다.

10. 종 목 : 사적  제470호

명 칭 : 구미황상동고분군(龜尾黃桑洞古墳群)

분 류 : 유적건조물 / 무덤/ 무덤/ 고분군

수량/면적 164,737㎡

지정(등록)일: 2006.03.07

소 재 지 : 경북 구미시  황상동 산68 외

시 대 : 삼국시대

소유자(소유단체) : 국,공유 및 사유

관리자(관리단체) : 구미시

구미시 황상동에 위치하는 삼국시대 고분군으로 인동동 소재지의 북쪽을 둘러싸고 있는 구릉의 남쪽 사면이며, 고분군 서쪽으로 2㎞ 떨어져 낙동강이 흐르고 있다.

고분은 남쪽으로 뻗은 능선의 상부와 다소 급한 경사면에 분포하는데, 대형고분들은 주로 능선상부에 위치하고 있으며, 중소형고분들은 경사지가 다소 급한 능선의 경사면에 분포되어 있다.

신라가 고대국가로서 체제를 갖추어 나가던 4~6세기에 축조된 경북 북부지역의 중심고분군 가운데 하나로 1962년 이후 3차에 걸친 발굴조사와 1회의 정밀지표조사 결과 목곽묘 59기, 석곽묘 90기, 토광묘 2기, 석실묘 1기 등 대형분 28기를 비롯하여 봉토분 271기가 확인되었다.

출토유물로는 금제귀걸이를 비롯하여 토기류 345점과 철기류 78점 등 2,000여점의 유물이 출토되었다.

이 지역의 삼국시대 역사와 문화를 밝힐 수 있는 귀중한 유적으로 평가되고 있다.

11. 종 목 : 명승  제52호

명 칭 : 구미 채미정(龜尾 採薇亭)

분 류 : 자연유산 / 명승/ /

수량/면적 56,603㎡(지정구역)

지정(등록)일 : 2008.12.26

소 재 지 : 경북 구미시  남통동 249번지 등

시 대 : 조선시대

소유자(소유단체) : 국유, 사유

관리자(관리단체) : 경북 구미시

채미정은 고려에서 조선의 왕조 교체기에 두 왕조를 섬기지 않고 금오산 아래 은거한 야은 길재(1353~1419)의 충절과 학문을 추모하기 위해 영조 44년(1768년)에 금오산 아래 건립한 정자이다.

채미정은 멀리 바라보이는 금오산과 채미정 전면의 맑은 계류와 수목들이 채미정과 어우러져 아름다운 조화를 이루는 경관미가 뛰어난 명승지이다.

12. 종 목 : 천연기념물  제225호

명 칭 : 구미 농소리 은행나무(龜尾 農所里 은행나무)

분 류 : 자연유산 / 천연기념물/ 문화역사기념물/ 종교

수량/면적 1,253㎡(보호구역)

지정(등록)일 : 1970.05.28

소 재 지 :경북 구미시  옥성면 농소리 436

시 대  :

소유자(소유단체) : 국유,사유

관리자(관리단체) : 경북 구미시

은행나무는 살아 있는 화석이라 할 만큼 오래된 나무로 우리나라, 일본, 중국 등지에 분포하고 있다. 우리나라에는 중국에서 유교와 불교가 전해질 때 같이 들어온 것으로 전해지고 있다. 가을 단풍이 매우 아름답고 병충해가 없으며 넓고 짙은 그늘을 제공한다는 장점이 있어 정자나무 또는 가로수로도 많이 심는다.

선산 농소의 은행나무는 수령이 400년 이상으로 추정되며 높이는 21.6m, 둘레는 11.85m이다. 싹 중에 일부는 계속 자라 나무줄기 높이와 비슷한 키가 되었는데, 이러한 싹이 많아 모습이 마치 숲과 같다.

나무의 유래는 확실치 않지만, 뒷산에 있는 골짜기를 ‘골 바윗골 절터 양지’라고 부르고 있으며 돌담이 여기저기 흩어져 있는 점으로 보아 한때 절이나 장터가 있었던 것으로 추측된다. 그러므로 이 은행나무는 절과 관계가 있는 나무로 여겨진다. 마을사람들은 이 은행나무가 마을을 보호해 준다고 여겨, 매년 10월 10일에 제사를 지내고 있으며 나뭇가지에 새들도 앉지 못할 정도로 위엄시 되었으나 지금은 나무 꼭대기에 둥지가 있다.

선산 농소의 은행나무는 오랜 세월동안 조상들의 관심과 보살핌 가운데 살아온 나무로 문화적 연구자료가 될 뿐만이 아니라 생물학적 보존가치도 높아 천연기념물로 지정·보호하고 있다.

13. 종 목  천연기념물  제357호

명 칭 : 구미 독동리 반송(龜尾 禿洞里 반송)

분 류 : 자연유산 / 천연기념물/ 문화역사기념물/ 기념

수량/면적 : 465㎡(보호구역)

지정(등록)일 : 1988.04.30

소 재 지 : 경북 구미시  선산읍 독동리 539외 2필

시 대 :

소유자(소유단체) : 구미시

관리자(관리단체) : 경북 구미시

반송(盤松)은 소나무의 한 종류로 줄기가 밑둥에서부터 여러 갈래로 갈라져서 줄기와 가지의 구별이 없고 전체적으로 우산과 같은 모습을 하고 있다.

이 반송은 나이가 약 400년으로 추정되며, 높이는 13.1m이고 밑줄기 둘레는 4.05m이다. 줄기가 아래에서부터 여러 갈래로 갈라져 전체적으로는 부챗살처럼 퍼진 반송의 전형적인 모습을 하고 있다. 안강 노씨가 마을에 처음 들어올 때부터 자라던 나무라고 전해진다.

이 반송은 우리나라에서 가장 크고 오래된 반송 중의 하나이므로 생물학적 자료로서의 가치가 높아 천연기념물로 지정하여 보호하고 있다.

수령(樹齡)은 400여년이며, 나무의 크기는 높이가 13.1m, 가슴높이 둘레가 7.2m이고, 지면부 둘레가 4.05m이다. 가지의 길이는 동·서쪽이 14.9m, 남·북쪽이 15.65m이다.

인가(人家)가 없는 농로(農路)옆에서 자라는 고립목(孤立木)이며 이웃 마을에 활터가 있었다고 한다. 안강 노씨가 입향(入鄕)할 때부터 자라온 나무라고도 볼 수 있지만 자세한 내력(來歷)은 알지 못하고 있다.

지상(地上) 40㎝ 높이에서 가지가 남북 2개로 갈라졌다. 남쪽 줄기는 80㎝ 높이에서 3개로 갈라졌으며 각 밑부분의 둘레는 1.7m, 1.6m 및 1.2m이고 북쪽줄기는 40㎝ 높이에서 두갈래, 60㎝ 높이에서 세갈래, 80㎝ 높이에서 두갈래 120㎝ 높이에서 모두 아홉개의 줄기로 갈라졌는데 각 밑부분의 둘레는 1.5m, 1.3m, 1.1m(3개) 등이다.

14. 종 목  중요민속문화재  제105호

명 칭 : 구미쌍암고택(龜尾 雙巖 古宅)

분 류 : 유적건조물 / 주거생활/ 주거건축/ 가옥

수량/면적 : 일곽

지정(등록)일 : 1979.12.31

소 재 지 : 경북 구미시  해평면 해평리 239

시 대 : 조선시대

소유자(소유단체) : 최열

관리자(관리단체) : 최열

진사 최광익 선생이 분가하여 영조 7년(1731)에 지은 것으로 전해지는 조선시대 주택이다. 안채·안대문채·사랑채로 이루어져 있으며, 대문채는 이미 소실되어 근래에 대문을 새로 지었다.

안채는 'ㄷ'자형으로 동쪽을 향하였고, '一'자형의 대문채는 안채와 마주 향하여 전체적으로 트인 ㅁ자형 구조를 보인다. 안채의 중심은 6칸 크기의 대청으로, 이 지역 민가 형식으로는 매우 드문 규모이다. 대청의 오른쪽에는 찬방이 있고 그 아래쪽으로 큰 규모의 안방과 부엌이 연달아 있다. 안방을 안마당의 트인 곳과 접하게 함으로써 자연채광을 직접 받을 수 있게 하였다. 대청 옆 찬방의 출입문은 안방에만 두어 안방에서만 출입할 수 있다.

안방의 맞은편 쪽으로 보이는 건넌방을 이 집에서는 '웃방'이라고 부르는데, 비교적 큰 규모이다. 이 방의 옆으로 마루와 방,부엌이 있는데 부엌은 안방 옆에 있는 부엌과 마주보는 대칭을 이루고 있다. 안방 문 앞과 건넌방 문 앞에는 긴 쪽마루를 설치하였다. 특이한 것은 대청 왼쪽 윗벽에 설치되어 있는 긴 시렁과 앞 기둥에 부착된 5단 탁자형의 시렁이다. 시렁은 세면도구와 간편한 소도구를 얹어두는 고정 탁자의 구실을 하는 매우 보기 드문 설비이다.

사랑채는 대문채 바깥 마당의 한단 낮은 터에 따로 두었는데 사랑방이 안마당 구역에서 분리되어 따로 배치된 예는 드물다. 대청과 큰사랑방·골방·온돌방으로 구성되어 있으며, 대청의 뒷면 2칸은 한단 높은 마루로 꾸며 위계를 두었다. 이런 수법은 경북지방 양반집에서 많이 볼 수 있는 모습이다.

지방에서는 보기 드문 형태를 지닌 것으로 높은 품격을 보여주는 건물이다.

지정 당시 명칭은 '해평최상학씨가옥(海平崔相鶴氏家屋)'이었으나, 집 앞에 2개의 큰바위가 있어 '쌍암고가' 또는 '쌍암 고택'으로 불린 것을 반영하여 ‘구미 쌍암 고택’으로 지정명칭을 변경(2007.1.29)하였다.

대문채는 이미 소실되고 새로 지은 문간은 좀 허술해서 외정(外庭)에 따로 내 앉힌 사랑채 주위가 낯설어 보인다. 사랑채는 넓은 마당을 앞으로 해서 一자로 남향해 있는데 이 마당이 안으로 내왕하는 통로인 셈이나 사랑 뒤로 출입했을 것이라 짐작된다.

사랑마당보다 높게 돋구어진 축단위에 안대문채가 사랑마당을 동으로 향해 一자로 세워져 있다. 이 안대문채는 근년의 개축이다. 이 안대문채를 아래채로 하는 ㄷ자형 안채가 1간상거(間相距)를 두고 역시 동향해서 튼ㅁ자의 배치를 이루었다. 안채의 서북편에 일곽의 담장을 돌리고 3간가묘(家廟)를 동향으로 두고 있다. 안채의 대청은 6간이나 되는 넓이로 보기드문 예이며 대청 끝기둥에는 그 곁에 보조기둥을 하나 더 세워서 그 사이에 탁자식 선반을 5단으로 매어 일용기구(日用器具) ·기명(器皿)들을 얹어두는 방법을 보이고 있다. 6간이라는 넓은 대청과 함께 대청설비로서 큰 특색을 지니는 희귀한 예라 하겠다. 안방은 대청의 북편에 두었으나 머리쪽으로 1간의 찬방(饌房)을 먼저 두고 그 아래로 2간반 길이의 안방과 부엌 2간을 연이어 두고 있다.

대청과 안방, 안방과 부엌과의 상호 배치관계는 순수한 영남형식이 아니며 종렬적(從列的) 중부형식과 상통하는 것이라 하겠다. 찬방의 출입문은 안방 웃목에만 있고 안방의 남벽 아래쪽 분합창호는 대청처마밑을 벗어나 있어 일광을 직조(直照)로 받게 되어 있다. 찬방을 안방머리에 깊숙이 들여 앉히고 안방을 아래로 끌어낸 녹유(綠由)는 안방의 채난(採暖)과 조명을 자연적이며 합리적으로 해결하는 방법과 관계가 있는 것으로 짐작된다. 건넌방을 여기서는 웃방이라 부르는데 대청의 너비와 똑같이 2간의 웃방을 두고 그 아래 1간의 마루와 온돌방과 그에 딸리는 부엌을 두었다. 이 온돌방을 이 집에서는 건넌방이라 부른다. 뒷방의 기능은 일반적인 건넌방의 기능과 같은 것이지만 그 아래 건넌방과의 사이에 1간마루를 둔 것은 영남의 대가들에서 더러 볼 수 있는 배치라 하겠다. 마루 다음간인 건넌방의 기능은 다른 집에서의 “안사랑 ”과 같은 것이었다. 안방문앞과 건넌방문앞에는 각기 긴 쪽마루를 부설하였다. 안채의 동단(東端)에서 1간상거(間相距)해서 대문채가 가로 놓여 있다. 안채에서 보면 아래채가 되는 셈이다.

사랑채는 대문채 외정(外庭)으로 2간상거를 두고 있다. 사랑채는 길이가 4간반(間半)이고 너비가 2간반의 一자겹집이다. 사랑방인 4간의 온돌방이 전자(田字)로 한편에 상접(相接)해 있고 이에 연해서 4간 대청이 있다. 온돌방 전면은 2간의 툇마루이고 대청의 실제 크기는 5간이다. 대청 4간중 후 2간은 전청(前廳)보다 한단 높인 층마루이며 그중 내(內) 1간은 사면(四面)에 분합들문을 단 마루방 설비를 갖추어서 유고시(有故時) 빈청(殯廳)으로 쓰이는 후온돌(後溫突)과 상접(相接)하였다. 큰사랑 2간 사이에는 장지문을 달았고 천장에는 간이 넓은 소란반자를 탄탄히 짜고 모두 백지로 싸발랐다. 큰사랑방의 아랫방 안쪽에 접한 1간방은 “골방 ”이며 그 옆에 붙은 방이 빈청방이다. 골방이 이처럼 큰 예는 하회북촌택(河回北村宅) 안방의 예와 같이 간혹 큰집에서는 볼 수가 있다. 대청에 면한 상하 온돌방에는 불발기 사분합(四分閤) 들문을 갖추었고 사랑채의 대청과 퇴청(退廳)의 전열주(前列柱)는 모두 두리기둥이다.

15. 종 목  중요민속문화재  제105-1호

명 칭 : 안채(안채)

분 류 : 유적건조물 / 주거생활/ 주거건축/ 가옥

수량/면적 : 1동

지정(등록)일 : 1979.12.28

소 재 지 : 경북 구미시  해평면 해평리 239

시 대 : 시대미상

소유자(소유단체) : 최상학

관리자(관리단체) : 최상학

해평 최상학씨 가옥의 안채는 ㄷ자형으로 사랑마당을 향해 一자형으로 자리잡은 안대문채와 함께 트인 ㅁ자형 구조를 하고 있다. 가운데 6칸 크기의 대청을 중심으로 방·부엌 등의 공간들이 배열되어 있다.

대청은 이 지역 민가 형식에서는 보기드문 규모이며, 끝기둥 옆에는 보조기둥을 세워 탁자식 선반을 5단으로 시설하였다. 세면도구와 간편한 소도구 등을 얹어두는 고정탁자의 구실을 하는 아주 보기드문 시설이다.

안방은 대청 윗쪽에 두었는데 대청 옆의 찬방 출입문을 안방에만 두어 안방에서만 출입할 수 있게 하였다. 부엌은 안방과 연결 배치하였는데, 대청과 안방·안방과 부엌의 상호 배치관계는 순수한 영남지방의 민가형식이라기 보다 중부지방 형식과 같은 것이라 할 수 있다.

이 집에서 웃방이라 부르는 건넌방은 비교적 큰 규모이며, 그 아래에 있는 온돌방은 건넌방으로서 다른 집의 안사랑과 같은 공간이다.

사랑마당보다 높게 돋구어진 축단위에 안대문채가 사랑마당을 동으로 향해 一자로 세워져 있다. 이 안대문채는 근년(近年)의 개축이다. 이 안대문채를 아래채로 하는 ㄷ자형 안채가 1간상거(間相距)를 두고 역시 동향해서 튼　ㅁ자의 배치를 이루었다. 안채의 서북편에 일곽(一廓)의 담장을 돌리고 3간가묘(間家廟)를 동향으로 두고 있다.

안채의 대청은 6간이나 되는 넓이로 보기드문 예이며 대청 끝기둥에는 그 곁에 보조기둥을 하나 더 세워서 그 사이에 탁자식 선반을 5단으로 매어 일용기구(日用器具) ·기명(器皿)들을 얹어두는 방법을 보이고 있다. 6간이라는 넓은 대청과 함께 대청설비로서 큰 특색을 지니는 희귀한 예라 하겠다. 안방은 대청의 북편에 두었으나 머리쪽으로 1간의 찬방(饌房)을 먼저 두고 그 아래로 2간반(間半) 길이의 안방과 부엌 2간을 연이어 두고 있다. 대청과 안방, 안방과 부엌과의 상호 배치관계는 순수한 영남형식이 아니며 종렬적(從列的) 중부형식과 상통하는 것이라 하겠다.

찬방의 출입문은 안방 웃목에만 있고 안방의 남벽 아래쪽 분합창호는 대청 처마밑을 벗어나 있어 일광을 직조(直照)로 받게 되어 있다. 찬방을 안방머리에 깊숙이 들여 앉히고 안방을 아래로 끌어낸 녹유(綠由)는 안방의 채난(採暖)과 조명을 자연적이며 합리적으로 해결하는 방법과 관계가 있는 것으로 짐작된다.

건넌방을 여기서는 웃방이라 부르는데 대청의 너비와 똑같이 2간의 웃방을 두고 그 아래 1간의 마루와 온돌방과 그에 딸리는 부엌을 두었다. 이 온돌방을 이 집에서는 건넌방이라 부른다. 뒷방의 기능은 일반적인 건넌방의 기능과 같은 것이지만 그 아래 건너방과의 사이에 1간마루를 둔 것은 영남의 대가들에서 더러 볼 수 있는 배치라 하겠다. 마루 다음간인 건넌방의 기능은 다른 집에서의 “안사랑 “과 같은 것이었다. 안방문앞과 건너방문앞에는 각기 긴 쪽마루를 부설하였다.

16. 종 목  중요민속문화재  제105-2호

명 칭 : 사랑채(사랑채)

분 류 : 유적건조물 / 주거생활/ 주거건축/ 가옥

수량/면적 : 1동

지정(등록)일 : 1979.12.28

소 재 지 : 경북 구미시  해평면 해평리 239

시 대 : 시대미상

소유자(소유단체) : 최상학

관리자(관리단체):  최상학

해평 최상학씨 가옥의 사랑채는 대문채 바깥마당 한단 낮은 터에 따로 자리잡고 있는데, 사랑방이 안마당 구역에서 분리되어 따로 배치된 예는 드문 모습이다. 대청과 큰사랑방·골방·온돌방으로 구성되어 있으며 대청 뒷면 2칸은 한단 높은 마루로 꾸민 층마루이다. 큰사랑방 옆의 골방은 큰 규모를 보이는데, 이러한 골방은 간혹 큰 규모의 집에서나 볼 수 있는 예이다.

17. 종 목 : 경상북도  유형문화재  제120호

명 칭 : 선산궁기동석불상(善山宮基洞石佛像)

분 류 : 유물 / 불교조각/ 석조/ 불상

수량/면적 : 1구

지정(등록)일 : 1979.01.25

소 재 지 : 경북 구미시  도개면 신곡리 산68번지 문수사 경내

시 대

소유자(소유단체) : 국유

관리자(관리단체) : 구미시

상 세 문 의 : 경상북도 구미시 문화공보담당관실 054-450-6063

이 불상은 도개면 신곡리 산68번지에 위치한 문수사 경내에 있는 석불 좌상(坐像)이다. 도개중학교 교정에 있었으나, 학교 증설로 인해 2008.1.10 문수사로 옮겨왔다. 불신과 광배(光背), 대좌(臺座)가 하나의 돌로 이루어졌는데, 광배의 윗부분과 머리 부분이 깨진 상태다.

사각형의 대좌 위에 앉아 있으며, 대좌 아래까지 옷자락을 내려뜨리고 있다. 오른손은 어깨에 들어 올려 연꽃가지를 잡고 있고 왼손은 배에 대고 있는데, 손모양으로 보아 어느 본존불의 협시보살로 생각된다. 오른손에 든 연꽃가지의 줄기가 허리에서부터 가슴을 거쳐 광배에까지 두드러지게 올라와 있으며, 광배에는 연꽃 봉오리가 크게 돋을새김되어 있다.

광배는 윗부분이 잘려 나갔지만 끝이 뾰족한 타원형이었을 것으로 생각된다. 광배 안에는 덩쿨무늬, 연꽃무늬, 불꽃무늬, 작은 부처가 도드라지게 조각되어 있다. 특히 광배의 뒷면에도 앉아 있는 모습의 작은 부처를 선으로 새겼는데 매우 특징적이다.

이러한 광배 뒷면의 부조상은 통일신라시대에 가끔 보이는데 고려시대까지 이어지고 있음을 보여준다. 단아한 형태미와 특징적인 광배 등에서 당시 보살상의 특징을 잘 나타내고 있는 작품이다.

18. 종 목 : 경상북도  유형문화재  제139호

명 칭 : 수다사명부전(水多寺冥府殿)

분 류 : 유적건조물 / 종교신앙/ 불교/ 불전

수량/면적 : 1동

지정(등록)일 : 1979.12.18

소 재 지 : 경북 구미시  무을면 상송리 산12

시 대  :

소유자(소유단체) : 수다사

관리자(관리단체) : 수다사

상 세 문 의 경상북도 구미시 문화공보담당관실 054-450-6063

수다사는 통일신라 후기에 진감국사가 연악산 상봉인 미봉에 하얀 연꽃 한 송이가 피어있는 것을 보고 절을 처음 세워 연화사라 하였다고 전한다. 고려 광종 26년(975)에 화재를 당해 명종 15년(1185)에 각원대사가 절을 다시 세우고 이름을 성암사라고 하였다. 원종 14년(1273)에 큰 물난리로 허물어진 것을 조선 선조 5년(1572)에 사명대사가 수리 보완하고 이름을 수다사라 하였다. 그러나 숙종 31년(1705)에도 화재를 당해 현존하는 건물만 남기고 모두 불에 탔다.

수다사 명부전은 앞면 3칸·옆면 2칸의 규모에 지붕 옆모습이 사람 인(人)자 모양의 맞배지붕집이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥 위에만 있는 주심포 양식으로 원래는 더 큰 규모였던 것으로 보인다. 안에는 각원대사가 조성한 지장보살좌상을 비롯한 여러 개의 불상이 모셔져 있다.

내부 벽에 그려진 ‘지옥도(地獄圖)’는 영조 42년(1771)의 제작시기를 기록하고 있고 상태가 거의 완벽한 귀중한 작품이다.

통일신라(統一新羅) 후기(後期)에 진감국사(眞鑑國師)가 연악산(蓮岳山) 상봉(上峰)인 미봉(彌峰)에 백련(白蓮)이 한 송이 피어 있는 것을 보고 절을 창건(創建)하여 연화사(蓮華寺)라 하였다 전한다. 고려(高麗) 광종(光宗) 26년(975) 화재(火災)를 당하여 명종(明宗) 15년(1185) 각원대사(刻圓大師)가 중건(重建)하고 성암사(聖岩寺)라 개명하였으나 원종(元宗) 14년(1273) 수재(水災)를 당해 허물어진 것을 조선(朝鮮) 선조(宣祖) 5년(1572) 사명대사(四溟大師)가 중수(重修)하고 수다사(水多寺)라 개칭(改稱)하였다. 숙종(肅宗) 31년(1705) 도 화재를 당하여 현재의 건물만 남아 있게 되었다. 명부전은 익공계형식(翼工系形式)의 맞배집으로 구전(口傳)에 의하면 대웅전(大雄殿)을 새로 지으면서 그 부재(部材)로 이용하여 지었다 한다. 공포(包)의 형식(形式)에서 고식(古式) 수법(手法)의 일부가 남아 있는 것으로 보여 조선(朝鮮) 중기(中期)에 건립되었을 것으로 추정(推定)하고 있다.

19. 종 목  경상북도  유형문화재  제162호

명 칭 : 대둔사대웅전(大芚寺大雄殿)

분 류 : 유적건조물 / 종교신앙/ 불교/ 불전

수량/면적 : 1동

지정(등록)일 : 1982.08.04

소 재 지 : 경북 구미시  옥성면 옥관리 1090

시 대 :

소유자(소유단체) : 대둔사

관리자(관리단체) : 대둔사

상 세 문 의 : 경상북도 구미시 문화공보담당관실 054-450-6063

대둔사는 신라 눌지왕 30년(446) 아도화상이 세웠다는 설이 있으나 정확한 시기는 알 수 없다. 고려시대에 몽고족의 침략으로 불타버린 것을 충렬왕(재위 1274∼1308) 때 고쳐 세웠으며 그 뒤로 최근까지 여러 차례 수리하여 오늘에 이르고 있다.

중심 법당인 대웅전은 조선 중기에 세운 것으로 추정하며 석가여래좌상을 모시고 있다. 규모는 앞면 3칸·옆면 3칸이며 지붕은 옆면에서 볼 때 지붕선이 여덟 팔(八)자 모양과 비슷한 팔작지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 기둥 윗부분에 장식하여 만든 공포는 기둥 위와 기둥 사이에도 있는 다포계 양식이다. 안쪽은 불상을 더욱 엄숙하게 꾸미는 지붕 모형의 닫집을 섬세하게 만들어 놓았으며 세부 재료를 받치는 부분을 색다른 수법으로 표현하고 있다. 건축기법과 양식으로 보아 17세기 후반 건물로 추정되며 옛 건축 연구자료가 되는 학술 가치를 지니고 있다.

20. 종 목  경상북도  유형문화재 제167호

명 칭 : 지주중류비(砥柱中流碑)

분 류 : 기록유산 / 서각류/ 금석각류/ 비

수량/면적 : 1기

지정(등록)일 : 1983.06.20

소 재 지 : 경북 구미시  오태동 산1

시 대 :

소유자(소유단체) : 해평길씨문중

관리자(관리단체) : 해평길씨문중

상 세 문 의 경상북도 구미시 문화공보담당관실 054-450-6063

고려말의 문신인 야은 길재 선생의 충절을 기리고 있는 비이다.

받침돌 위에 비몸을 세운 단순한 형태로, 앞면에 중국의 명필 양청천(楊晴川)의 글씨로 ‘지주중류’란 4자의 글자를 새겼다. 뒷면에는 서애 유성룡이 ‘지주중류’의 뜻과 그것이 후손들에게 주는 교훈의 글이 새겨 놓았다. 여기서 ‘지주’는 중국의 황하강에 있는 기둥처럼 생긴 돌산으로, 흘러가는 흐린 물 속에 있으면서도 흔들리지 않는 산이다. 지주산처럼 세상 욕심에 흔들리지 않고 굳게 절개를 지킨 길재를 기리기 위한 뜻이다.

비는 원래 조선 선조 20년(1587)에 세웠는데 비문이 닳아서 읽을수 없게 되자 정조 4년(1780)에 다시 세웠다. 전체적으로 글자에 비하여 비가 작으나 사람을 압도하는 듯한 느낌을 주고 있으며, 머릿돌이 없는 것이 특징이다.

이 비석은 조선(朝鮮) 선조(宣祖) 20년(1587)에 인동현감(仁同縣監) 유운룡(柳雲龍)이 고려말(高麗末)의 충신(忠臣)이며 삼은(三隱)의 한 사람인 야은(冶隱) 길재(吉再)(1353∼1419) 선생의 높은 충절(忠節)을 기리기 위하여 그 묘역(墓域)을 수리하고 주변에 사당(祠堂)과 서원(書院)을 창건하고 그 앞에 세운 것이다. 비석 표면에는 중국(中國)의 명필 양칭츄안(楊晴川)의 글씨인 『지주중류(砥柱中流)』란 4자의 글자를 새겼고 뒷면에는 예조판서(禮曹判書) 서애(西崖) 유성룡(柳成龍)이 지주중류의 뜻과 그것이 후학들에게 주는 교훈을 찬(撰)한 글이 새겨져 있다. 여기서 지주라 함은 중국의 황하(黃河) 중류에 있는 기둥처럼 생긴 석산으로 탁류중에 있으면서도 흔들리지 않은 산을 말한 것으로 지주산처럼 세욕에 흔들리지 않고 굳게 절개를 지킨 길재 선생을 가리킨 것이다. 지금의 비석은 그때 세운 것이 아니고 건립후 193년 뒤인 정조(正祖) 4년(1780)에 다시 세운 것으로 전체적으로 보아 글자에 비하여 비석이 작으나 사람을 위압하는 듯한 느낌을 주며 비갓이 없는 것이 특징이다.

21. 종목  경상북도  유형문화재 제221호

명 칭 : 선산객사(善山客舍)

분 류 : 유적건조물 / 정치국방/ 궁궐·관아/ 관아

수량/면적 : 1동

지정(등록)일 : 1986.12.11

소 재 지 : 경북 구미시  선산읍 완전리 59-3

시 대  :

소유자(소유단체) : 구미시

관리자(관리단체) : 구미시

상 세 문 의 : 경상북도 구미시 문화공보담당관실 054-450-6063

중앙에서 파견된 관리나 외국사신이 묵던 숙소로 세워진 시기는 알 수 없다.

원래는 지금의 선산초등학교 부근에 있던 선산객사 건물들 중의 하나였으며『동국여지승람』에 의하면 그곳에는 남관, 북관, 청회루, 양소루가 있었다고 한다. 1914년에서 1984년까지 선산읍사무소로 쓰이다가 1986년 경상북도 유형문화재로 지정되어 오늘에 이른다.

앞면 5칸·옆면 4칸의 1층 건물로, 지붕 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 되어있다. 앞면의 가운데 칸에는 현관을 만들었으며 기둥 사이마다 꽃받침을 두어 앞면에는 귀신얼굴을, 좌우 옆면에는 개와 코끼리를 조각했다. 또 지붕 꼬대기에는 사자상을 만들어 올려 놓았다.

선산객사는 다른 객사 건물에서는 보기 드문 독특한 장식을 갖추어 특이하다.

이 객사는 본래 선산국민학교(善山國民學校) 부근에 있던 선산객사의 한채로서, 『동국여지승람(東國輿地勝覽)』에 따르면 남관(南館)과 북관(北館), 청회루(淸廻樓), 양소루(養素樓)가 있었다고 한다. 장대석(長臺石) 한벌대의 기단(基壇) 위에 막돌 초석(礎石)을 놓고 두리기둥을 세워 오량가구(五樑架構)의 이익공양식(二翼工樣式)으로 단층 팔작집을 세웠다. 정면 5칸 측면 4칸의 방형평면(方形平面)으로 정면 어칸(御間)에는 현관을 만들었고, 각 주칸(柱間)에 화반(花盤)을 두었는데 정면에는 귀면(鬼面), 좌우측면에는 개와 코끼리를 조각한 것이 특징이며 용마루 사자상(獅子像) 빗을 만들어 올려 놓은 것이 특이하다. 1914년에서 1984년까지 선산읍청사(善山邑廳舍)로 쓰여오다가 1986년 경상북도(慶尙北道) 유형문화재(有形文化財)로 지정(指定)되어 오늘에 이른 것이다.

22. 종 목  경상북도  유형문화재  제236호

명 칭 : 단계하위지선생유허비(丹溪河緯地先生遺墟碑)

분 류 : 기록유산 / 서각류/ 금석각류/ 비

수량/면적 : 1기

지정(등록)일 : 1988.09.23

소 재 지 : 경북 구미시  선산읍 완전리 45-1

시 대 :

소유자(소유단체) : 진주하씨충렬공파종중

관리자(관리단체) : 진주하씨충렬공파종중

상 세 문 의 : 경상북도 구미시 문화공보담당관실 054-450-6063

유허비란 한 인물의 옛 자취를 기리기 위해 세우는 비로, 이 비는 조선 전기의 이름난 문신인 하위지(1387∼1456) 선생의 고향에 자리하고 있다.

하위지 선생은 사육신의 한사람으로, 세종 20년(1483) 문과에 급제하여 벼슬길에 올랐다. 집현전의 교리를 거쳐 예조참판이 되었으며, 성삼문 등과 더불어 단종의 복위를 꾀하다 참형을 당하였다. 숙종 때에 이르러서야 그의 내력이 알려져 관직을 되찾았으며, 영조 때에는 이조판서로 증직되어 ‘충렬(忠烈)’이라는 시호가 내려졌다.

비는 받침돌 위로 비몸을 세운 간결한 구조이다. 비의 앞면에는 ‘유명조선단계하위지선생유허비(有名朝鮮丹溪河緯地先生遺墟碑)’이라는 비의 이름을 새겨 놓았다.

이 비는 조선(朝鮮) 초기(初期)의 명신(名臣) 하위지(1387∼1456) 선생의 충의를 추모하기 위하여 그의 고향인 이곳에 건립한 것이다. 하위지 선생의 자는 천장(天章), 호는 단계이며 고려(高麗) 우왕(禑王) 13년(1387)에 선산(善山) 영봉리(迎鳳里)에서 탄생하였다. 세종(世宗) 20년(1438) 문과에 장원급제하여 집현전(集賢殿) 교리(校理)를 거쳐 예조참판(禮曹參判)이 되었으며, 단종(端宗) 복위(復位)를 꾀하다가 참형을 당한 사육신의 한 분이시다. 영조(英祖) 34년(1758)에 이조판서(吏曹判書)를 추증(追贈)하고 시호(諡號)는 충렬(忠烈)이라 하였다. 이 비각은 단층 기와집이며 화강암의 비석에는 '유명조선단계하위지선생유허비(有名朝鮮丹溪河緯地先生遺墟碑)'라 새겨져 있다.

23. 종 목  경상북도  유형문화재 제291호

명 칭 : 아도화상사적비및도리사불량답시주질비(阿度和尙事蹟碑및桃李寺佛糧畓施主秩碑)

분 류 : 기록유산 / 서각류/ 금석각류/ 비

수량/면적 : 2기

지정(등록)일 : 1995.12.01

소 재 지 : 경북 구미시  해평면 송곡리 산20-1

시 대 :

소유자(소유단체) : 도리사

관리자(관리단체) : 도리사

상 세 문 의 : 경상북도 구미시 문화공보담당관실 054-450-6063

도리사 남쪽의 비탈진 소나무숲 속에 나란히 서 있는 2기의 비이다.

‘아도화상사적비’는 아도화상의 행적을 기록해 놓은 비로, 자연 암석을 받침 삼아 그 윗면에 홈을 파서 비를 세우고, 머릿돌을 얹었다. 머릿돌은 앞면에 이무기를, 뒷면에 네 마리의 용을 조각하고 그 사이마다 구름·용을 새겨 장식하였다. 비몸 앞면에는 위쪽에 가로로 전서체로 된 비의 이름을 새겨두고, 그 아래에 세로로 비문을 적었다. 뒷면에는 ‘자운비(慈雲碑)’라는 글씨를 새겼으며, 그 끝에 건립연대를 밝혀두어 조선 효종 6년(1655)에 세운 것임을 알게 되었다.

‘도리사 불량답시주질비’는 도리사에 논과 밭을 시주한 이의 이름과, 논밭의 규모를 적어놓은 비이다. 자연 암석을 받침 삼아 윗면에 홈을 파서 비를 꽂아두고, 머릿돌을 올려 마무리하였다. 머릿돌은 앞뒷면에 굵은 선으로 연꽃봉오리와 줄기를 조각하였고, 두 옆면에는 2중으로 된 원모양의 띠를 새겨 장식하였다. 꼭대기에는 꽃봉오리모양을 한 머리장식이 우뚝 솟아있다. 앞뒷면에 세로로 새긴 비문은 앞면 첫줄에 비의 이름을 적은 후, 그 아래에 논밭을 시주한 자와 그 규모를 밝혀두었다. 비문 끝에 남긴 기록을 통하여 숙종 38년(1712)에 비를 세웠음을 알게 되었다.

17세기 중엽∼18세기 초에 세운 작품들로, 비문이 갖는 역사적 의미나 조각의 솜씨 등은 충분히 활용할 만한 가치를 지닌다.

24. 종 목  경상북도  유형문화재 제334호

명 칭 : 구미수다사목조아미타여래좌상(龜尾水多寺木造阿彌陀如來坐像)

분 류 : 유물 / 불교조각/ 목조/ 불상

수량/면적 : 1구

지정(등록)일 :  2002.04.15

소 재 지 : 경북 구미시  무을면 상송리 산12

시 대 : 조선시대

소유자(소유단체) : 수다사

관리자(관리단체) : 수다사

상 세 문 의 : 경상북도 구미시 문화공보담당관실 054-450-6063

연악산(淵岳山) 수다사는 신라 흥덕왕 5년(830) 진감선사에 의하여 개창되었다. 그 후 고려 경종 원년(976) 화재로 인하여 건물이 다소 소실되고 극락전과 청천료만 남았다. 다시 명종 15년(1185) 각원대사에 의하여 대대적인 불사가 이룩되었다. 그 후 원종 14년(1273) 대수해로 인하여 대부분의 전각이 유실되었고 조선시대에 들어와서 사명대사가 중건하여 절의 이름을 수다사라 하였다.

대웅전 내에 봉안된 목조아미타여래좌상은 근래의 개금불사로 인하여 외형상 목조의 느낌이 거의 들지 않을 정도지만 자세히 살펴보면 소나무의 결이 보인다. 나발의 두정(頭頂)에 약간의 육계의 흔적이 보이고, 가늘게 뜬 눈, 코, 입술 등의 조각 수법이 정제되어 있으며, 우너만한 상호와 짧은 양 귀, 목에 둘러진 삼도가 조화를 이루어 위엄이 있어 보인다. 법의는 통견으로 의무늬 조각이 세련되었으며, 무릎 부분이 높고 넓어 안정감을 주고 있다.

사찰측에 의하면 원래 삼존상이었으나 양 협시는 외부로 반출되어 대세지보살상은 구미 원각사에 봉안되고 있고, 관세음보살상은 대구 누봉암에 옮겨 봉안되었다.

이 아미타여래좌상의 복장 유물은 도난 당하였지만, 다행히 구미 원각사 대세지보살상의 복장에서 불상 조성기가 확인되어 아미타여래좌상의 조성연대와 유래를 파악하는데 기본 자료가 되고 있는 기록에 의하면 순치(順治) 6년 9월에 일선부의 서쪽에 위치한 연악산 수다사에서 아미타불과 두 협시보살의 삼존상을 조성했다고 한다.

수다사의 목조아미타여래좌상은 조형면에서 약간 앞으로 구부린 모습이다. 비교적 높은 무릎과 넓은 무릎폭 등에서 조선 후기 목조불상의 뚜렷한 특징을 보여주고 있으며 특히 원각사 대세지보살상의 복장유물 가운데 포함된 조성기에 순치 6년이라는 조성시기가 기록되어 있고, 조성기의 종이질에 대한 검토를 통해서 조성시기가 17세기 무렵이라는 점이 확인된다. 이 불상은 미술사적 측면에서 조선 후기 불상의 시대적 특징을 보여주는 우수한 작품으로 평가된다.

25. 종 목  경상북도  유형문화재 제336호

명 칭 : 수다사대웅전석가모니후불탱화(水多寺大雄殿釋迦牟尼後佛幀畵)

분 류 : 유물 / 불교회화/ 탱화/ 불도

수량/면적 : 1탱(幀)

지정(등록)일 : 2002.07.15

소 재 지 : 경북 구미시  무을면 상송리 12(김천 직지사 성보박물관 보

시 대 : 조선시대

소유자(소유단체) : 수다사

관리자(관리단체) : 수다사

상 세 문 의 : 경상북도 구미시 문화공보담당관실 054-450-6063

수다사(水多寺)는 연악산(淵岳山) 기슭에 위치하며, 흥덕왕 5년(830) 진감국사가 개창(開創)하였으며, 고려시대에는 성암사(聖岩寺)라고 불리웠다고 한다. 조선시대에 사명당(四溟堂) 유정(惟政, 1544∼1610)에 의해 중건(重建)되면서 수다사로 개칭(改稱)되었고 현재 대웅전(大雄殿)과 명부전(冥府殿)이 남아 있으며, 직지사(直指寺)의 말사(末寺)로 위치해 있다.

석가모니후불탱화(釋迦牟尼後佛幀畵)는 주존탱화(主尊幀畵)로서 폭(幅) 39∼40㎝ 정도의 세마포(細麻布)를 7폭 연결하여 종이를 여러 겹으로 배접(褙接)한 바탕의 중앙 연화좌에 석가모니불이 촉지인으로 결가부좌하고 있다. 좌우에 8명의 보살과 사천왕이 자리잡고 있는데, 보살은 석가모니불 좌대 양 옆에 홍연화를 들고 서 있는 두 명의 보살을 제외하고는 모두 합장한 자세를 취하고 있다. 보살상의 위로 좌우에 제석천과 범천이 자리를 하고 있는데, 범천은 3목(目)의 형상을 하고 있다. 그 외 상단에는 타방불, 10대제자, 신중 등이 에워싸고 있는 것으로 전체적으로 볼 때 이 탱화의 주제는 석가모니가 『묘법연화경(妙法蓮華經)』을 설법하던 영산회(靈山會)를 그린 것으로 판단된다.

이 탱화에서도 18세기 우리나라의 불화에서 일반적으로 나타나고 있는 현상인 인물의 묘사에서 둥근 얼굴에 부드러운 인상이면서도 자연스러움이 떨어지고 각 존상의 자세나 신체의 표현에도 어색하고 둔중하게 처리되고 있는 점이 보이고 있다. 또 화면색은 주조색인 홍색과 녹색에 분홍, 주홍, 연두, 흐린 남색 등 밝은 색을 사용하여 두껍게 칠하여 전체적으로 차분한 색감을 띠고 있어, 앞 시대 곧 17세기의 불화에서 보이고 있던 특징을 답습하고 있다.

이 탱화의 하단(下段)에는 4단으로 나누어진 화기(畵記)가 기록되어 있는데, 이는 이 탱화의 조성에 참여했던 인물들을 나열한 것이다. 그 중 2단에 ＇옹정구년신해오월이십사일선산(雍正九年辛亥五月二十四日善山) 부서연악산수다사대웅전후(府西淵岳山水多寺大雄殿後) 불탱(佛幀) 봉위(奉爲) …＇를 중심으로 하여 승속(僧俗)의 조성참여인물 및 도익(道益)·혜학(慧學)·신초(信初)·처한(處閑) 등 4명의 화원비구(畵員比丘)가 기록되어 있다. 이들 화원(畵員)은 같은 장소에 소장되어 있는 지장탱화(地藏幀畵)(1731)를 그린 인물들이지만, 여타의 그림에서는 찾아지지 않아 구체적인 인적사항은 알 수 없다. 그렇지만 이 시기에 활약했던 화원의 이름을 대부분 알 수 없는 현재의 형편을 감안하면 주목되는 자료의 하나라고 할 수 있다. 이들 자료의 상태는 매우 양호하며, 잘 보존되어 있다.

26. 종 목  경상북도  유형문화재 제338호

명 칭 : 구미금강사석조석가여래좌상(龜尾金剛寺石造釋迦如來坐像)

분 류 : 유물 / 불교조각/ 석조/ 불상

수량/면적 : 1구(軀)

지정(등록)일 : 2002.08.19

소 재 지 : 경북 구미시  원평동 1008-25

시 대 : 조선시대

소유자(소유단체) : 금강사

관리자(관리단체) : 금강사

상 세 문 의 : 경상북도 구미시 문화공보담당관실 054-450-6063

구미시 원평동에 있는 금강사의 대웅전에 모셔진 석가여래좌상이다. 금강사는 1952년 5월부터 1954년 4월까지 주지 철우선사(鐵牛禪師)에 의하여 창건되었으며, 철우선사 입적 후에는 정우(正愚)스님이 주지로 있다. 지금은 대한불교 조계종 직지사 말사로 1,500여명의 신도들이 소속되어 있다. 경내에는 대웅전, 심우당, 채월당, 종각, 철우선사 부도탑 등이 있다.

이 불상은 가벼운 납석제를 조각하여 조성한 불상으로 몸체에 비해 머리가 큰 형태이다. 머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았는데 위쪽으로 갈수록 커지고, 목에는 1줄의 선이 있다. 얼굴은 둥글넓적한 모습으로 양어깨를 감싸고 있는 옷을 걸치고 손 모양은 설법인(說法印)을 하고 있다.

이 불상은 철우스님이 금강산에서 수행할 때 금강산의 폐사지에서 수습하여 모시다가 1952년부터는 현재의 금강사를 창건하고 석가여래좌상을 주존불로 모셔왔다고 전한다. 특히 이 석조석가여래좌상은 불상 속에서 발견된 기록에 의해 조선 숙종 27년(1701)에 제작되어 금강산의 법화원(法華院)에 처음 봉안되었던 것임을 알 수 있다. 단아한 조선 후기의 진경시대 불상양식의 기법을 잘 드러내고 있어 이 시대 불상 연구에 귀중한 자료로 평가된다.

27. 종 목  경상북도  유형문화재 제344호

명 칭 : 선산노진환소장전적(善山盧鎭桓所藏典籍)

분 류 : 기록유산 / 전적류/ 전적류/ 전적류

수량/면적 : 19종35책117매1폭

지정(등록)일 : 2003.03.03

소 재 지 : 경북 구미시  선산읍 독동리 607

시 대 :

소유자(소유단체) : 노진환

상 세 문 의 : 경상북도 구미시 문화공보담당관실 054-450-6063

28. 종 목  경상북도  유형문화재 제352호

명 칭 : 구미금강사금동약사여래입상(龜尾金剛寺金銅藥師如來立像)

분 류 : 유물 / 불교조각/ 금속조/ 불상

수량/면적 : 1구

지정(등록)일 : 2004.10.14

소 재 지 : 경북 구미시

시 대 : 고려시대

소유자(소유단체) : 금강사

관리자(관리단체) : 금강사

상 세 문 의 : 경상북도 구미시 문화공보담당관실 054-450-6063

29. 종 목  경상북도  유형문화재 제353호

명 칭 : 구미금강사금동관음보살입상(龜尾金剛寺金銅觀音菩薩立像)

분 류 : 유물 / 불교조각/ 금속조/ 불상

수량/면적 : 1구

지정(등록)일 : 2004.10.14

소 재 지 : 경북 구미시

시 대 : 고려시대

소유자(소유단체) : 금강사

관리자(관리단체) : 금강사

상 세 문 의 : 경상북도 구미시 문화공보담당관실 054-450-6063

30. 종 목  경상북도  유형문화재 제354호

명 칭 : 구미금강사소장전적(龜尾金剛寺所藏典籍)

분 류 : 기록유산 / 전적류/ 목판본/ 사찰본

수량/면적 : 3점 3책

지정(등록)일 : 2004.10.14

소 재 지 : 경북 구미시

시 대 : 고려시대

소유자(소유단체) : 금강사

관리자(관리단체) : 금강사

상 세 문 의 : 경상북도 구미시 문화공보담당관실 054-450-6063

31. 종 목  경상북도  유형문화재 제362호

명 칭 : 구미약사암석조여래좌상(龜尾藥師庵石造如來坐像)

분 류 : 유물 / 불교조각/ 석조/ 불상

수량/면적 : 1구

지정(등록)일 : 2005.03.14

소 재 지 : 경북 구미시

시 대 : 고려시대

소유자(소유단체) : 약사암

관리자(관리단체) : 약사암

상 세 문 의 : 경상북도 구미시 문화공보담당관실 054-450-6063

32. 종 목  경상북도  무형문화재  제27호

명 칭 : 구미발갱이들소리(구미발갱이들소리)

분 류 수량/면적

지정(등록)일 : 1999.04.15

소 재 지 : 경북 구미시  고아읍 문성리 810

시 대  :

소유자(소유단체) :

관리자(관리단체) :

상 세 문 의 : 경상북도 구미시 문화공보담당관실 054-450-6063

발갱이 들소리는 농요로서 논이나 밭에서 일을 하면서 피로를 잊고 능률을 올리기 위해 부르는 노래이다. 들소리 또는 농사짓기 소리라고도 한다. 토속민요의 하나로 개인 또는 집단적으로 부르며, 지방에 따라서 노래가 달라질 수 있다.

구미 발갱이 들소리는 구미 진산동의 넓고 기름진 평야에서 일할 때 불렀던 노래이다. 이 노래의 내용에는 영남아리랑을 시작으로 나무를 하거나 풀을 벨 때 부르는 어사용, 가래질소리, 망깨소리, 목도소리가 있다. 또한 농사일을 할 때 부르던 모찌기소리, 모심기소리, 논매기소리, 타작소리가 있고, 논매기가 끝난 후에 부르는 칭칭이(쾌지나칭칭)가 있다.

구미 발갱이 들소리는 토속민요로 도시화, 산업화가 급속히 확산되어 가는 오늘날에도 비교적 그 원형을 잘 보존하고 있다. 구미에 살고 있는 예능보유자 백남진씨가 그 맥을 이어가고 있다.

33. 종 목  경상북도  기념물 제12호

명 칭 : 천생산성(天生山城)

분 류 : 유적건조물 / 정치국방/ 성/ 성곽

수량/면적 : 61,874㎡

지정(등록)일 : 1974.12.10

소 재 지 : 경북 구미시  장천면 신장리 산42-2외 11필

시 대 :

소유자(소유단체) : 국유

관리자(관리단체) : 구미시

상 세 문 의 : 경상북도 구미시 문화공보담당관실 054-450-6063

경상북도 구미시 장천면 해발 407m의 천생산의 정상에 있는 이 산성은 신라의 시조 박혁거세가 처음 쌓았다고 전한다.

곽재우(1552∼1617) 장군이 왜적을 맞아 싸운 곳으로 임진왜란 때 왜적이 성을 포위하고 물을 끊자, 곽재우는 성벽 끝에 흑마를 세우고 엉덩이에 쌀알을 붙여 말을 씻는 시늉을 했다. 이 쌀알이 빛에 반사되어 물방울로 보이자 왜적이 포기하고 돌아갔다고 전해진다.

이 산성은 둘레가 1㎞를 넘으며 험준한 암벽의 사이를 돌로 이어 쌓아 우리나라 특유의 산성 형식을 띠고 있다. 산성 내에는 무기고, 군정, 우물하나와 연못 2개가 남아 있다. 지금의 성벽과 문터는 임진왜란으로 성의 중요성이 인식되면서, 선조 29년 현감 이보에 의해 고쳐졌고, 선조 34년(1601)과 37년(1604)에도 관찰사 이시발에 의해 보수되었다.

삼국시대의 산성양식을 간직하고 삼국시대 무덤들이 있어 처음 쌓았던 연대를 삼국시대로 볼 수 있다.

34. 종 목  경상북도  기념물 제16호

명 칭 : 매학정일원(梅鶴亭一圓)

분 류 : 자연유산 / 명승/ 문화경관/ 건물지

수량/면적 : 3,332㎡

지정(등록)일 : 1974.12.10

소 재 지 : 경북 구미시  고아면 예강리 257-2

시 대 :

소유자(소유단체) : 매학정

관리자(관리단체) : 매학정

상 세 문 의 : 경상북도 구미시 문화공보담당관실 054-450-6063

매학정은 초성이라 불리는 고산 황기로의 유적이다. 9

황기로는 이곳에서 자연을 벗삼아 서예를 즐겼으며, 진사시험에 합격했으나 벼슬길을 버리고 은둔하면서 학문에 임했다고 한다. 특히 초서를 잘 써서 초성(草聖)이라 불릴 정도의 명필가였다.

중종 28년(1533)에 처음 지어진 이곳은 본래 황기로의 할아버지인 상정공 황필의 휴양지였으나, 할아버지의 뜻을 받들어 정자를 다시 짓고 매학정이라 하여 서재로 사용하였다. 뒤에 그의의 사위인 옥산 이우의 소유가 되었다가, 임진왜란(1592) 때와 철종 13년(1862)의 2차례에 걸쳐 화재로 타 버린 것을 다시 지어 현재에 이르고 있으며, 1970년 전면 보수하였다.

조선(朝鮮) 중종(中宗) 28년(1533)에 건립된 매학정은 초성(草聖)이라 칭하는 고산(孤山) 황기로(黃耆老) 공의 유적지(遺蹟址)이다. 본래 공의 조부 상정공(橡亭公) 황필(黃필)의 만년휴양지(晩年休養地)이었던바, 공이 조부의 뜻을 받들어 정자를 짓고 매화(梅花)를 심고 학(鶴)을 길러 매학정이라 했다 한다. 뒤에 공의 사위인 옥산(玉山) 이우(李瑀)(율곡(栗谷) 이이(李珥) 선생의 아우)의 소유가 되었다가 임진왜란(壬辰倭亂) 대 불탄 뒤 효종(孝宗) 5년(1654)에 다시 지었다가 철종(哲宗) 13년(1862)에 또 화재로 타 버린 것을 다시 지어 현재에 이르며 1970년 전면 중수(重修)하였다. 황기로 공은 조선(朝鮮) 중종(中宗)·명종(明宗) 때의 명필가(名筆家)로 자(字)는 태수(태), 호(號)는 고산(孤山)·매학, 본관(本貫)은 덕산(德山)이다.중종 29년(1534) 진사(進士)에 합격, 벼슬은 별좌(別坐)로 지냈다. 필법(筆法)이 뛰어나 필성(筆聖)이라 불리웠다.

35. 종 목  경상북도  기념물 제60호

명 칭 : 금오서원(金烏書院)

분 류 : 유적건조물 / 교육문화/ 교육기관/ 서원

수량/면적 : 5,577㎡

지정(등록)일 : 1985.10.15

소 재 지 : 경북 구미시  선산읍 원리 276

시 대 :

소유자(소유단체) : 금오서원

관리자(관리단체) : 금오서원

상 세 문 의 : 경상북도 구미시 문화공보담당관실 054-450-6063

야은 길재의 충절을 기리기 위해 세운 서원이다.

길재(1353∼1419)는 정몽주·이색과 함께 고려 후기에 절의를 지킨 ‘고려삼은(三隱)’으로 불리는 학자이다. 그는 과거에 합격하여 벼슬길에 올랐으나 고려가 망하는 것을 알고 두 왕조를 섬길 수 없다하여 관직을 버리고 고향에 은거하였다. 조선이 건국되고 세자 이방원(태종)이 관직에 임명하였으나 거절하고 학문과 후학양성에만 전념했다.

금오서원은 선조 3년(1570)에 금오산 자락에 세웠으며 선조 8년(1575) 임금으로부터 이름을 받아 사액서원이 되었다. 임진왜란 때 소실된 것을 선조 35년(1602) 지금 있는 자리로 옮겨 다시 지었고, 광해군 1년(1609)에 다시 사액되었다. 이 때 점필재 김종직·신당 정붕·송당 박영·여헌 장현광을 추가로 모셨다.

서원 경내에는 위패를 모시고 있는 상현묘를 비롯하여 정학당, 동재와 서재, 읍청루 등이 있다. 흥선대원군의 서원철폐령에도 철거되지 않은 서원이라는 점에서 그 가치가 크다

36. 종 목  경상북도  기념물 제67호

명 칭 : 금오산성(金烏山城)

분 류 : 유적건조물 / 정치국방/ 성/ 성곽

수량/면적 : 346,404㎡

지정(등록)일 : 1986.12.11

소 재 지 : 경북 구미시  남통동 산33외 6필

시 대 :

소유자(소유단체) : 국유

관리자(관리단체) : 구미시

상 세 문 의 : 경상북도 구미시 문화공보담당관실 054-450-6063

경상북도 구미시에 있는 해발 976m의 험준한 금오산의 정상부와 계곡을 감싸 내·외성 2중으로 돌로 쌓아만든 산성이다. 내성은 정상부에 테를 두른 모양으로 쌓았는데 둘레가 10리나 되며, 험한 절벽에는 따로 성벽을 쌓지 않았다. 외성은 계곡을 감쌌는데 둘레가 5리나 되며, 내·외성벽의 길이는 6.3㎞나 된다.

금오산성은 고려시대 이전부터 전해 내려오는 옛 성터로, 고려 말에 선산·인동·개령·성주 백성들이 왜구를 피해 이곳에 들어와 성을 지켰으며, 이곳에 군량과 무기를 비축해 두었던 군창을 두었다. 조선 태종 10년(1410)에 국가적 계획으로 성을 크게 고쳐 쌓았으며, 임진왜란 때 이 산성의 전략적 중요성이 인식되어 선조 28년(1596)에 다시 고쳐 쌓았다. 인조 17년(1639)에 외성을 쌓는 확장공사가 실시되어 이중의 산성이 되었고, 고종 5년(1868)에 새로 고쳐 쌓았다.

기록에 의하면 성 안에 1개의 계곡과 여러 개의 연못·우물이 있었으며, 대혜창과 내성창이라는 창고, 군기고, 진남사가 있었다고 한다. 지금은 내·외성의 문터, 적이 알 수 없게 만든 작은 성문인 암문의 형체, 건물터들이 남아있다. 한편 성 안에는 고종 5년(1868) 무렵에 세운 것으로 추정되는 금오산성 중수송공비가 성을 쓸쓸이 지키고 있다.

37. 종 목  경상북도  기념물 제86호

명 칭 : 박정희대통령생가(朴正熙大統領生家)

분 류 : 유적건조물 / 인물사건/ 인물기념/ 탄생지

수량/면적 : 2,672㎡

지정(등록)일 : 1993.02.25

소 재 지 : 경북 구미시  상모동 171 외3필

시 대 :

소유자(소유단체) : 구미시

관리자(관리단체) : 구미시

상 세 문 의 : 경상북도 구미시 문화공보담당관실 054-450-6063

이 건물은 우리나라의 제5대∼제9대 대통령을 역임한 박정희(朴正熙, 1917-1979) 대통령이 태어난 가옥이다 . 1917년 11월 14일 아버지 박성빈(朴成彬) 공과 어머니 백남의(白南義) 여사의 5남 2녀 중 막내로 태어나서 구미초등학교와 1937년 대구사범학교를 졸업할 때까지 살았던 곳이다.

대통령이 태어난 아래채는 좌측에는 앞뒤로 1칸씩의 온돌방, 우측에는 방앗간과 외양간 1칸씩이 배치되었으며, 앞쪽 온돌방이 박대통령이 공부하던 방이다.

38. 종 목  경상북도  기념물 제132호

명 칭 : 김종무충신정려비(金宗武忠臣旌閭碑)

분 류 : 기록유산 / 서각류/ 금석각류/ 비

수량/면적 : 216㎡

지정(등록)일 : 1999.08.09

소 재 지 : 경북 구미시  고아읍 원호리 산14

시 대 :

소유자(소유단체) : 김창조외 2인

관리자(관리단체) .

상 세 문 의 : 경상북도 구미시 문화공보담당관실 054-450-6063

정려비란 충신·효자·열녀 등의 언행과 정신을 기리기 위하여 그들이 살던 마을의 입구에 세우는 비로, 이 비는 임진왜란 때 활약한 김종무(1548∼1592)의 충절을 기리고 있다.

임진왜란이 터지던 당시 사근도찰방을 맡고 있던 김종무는 후퇴를 하는 도중 상주 지역 순변사 이일의 수하에 들어갔다. 그 후 상주판관 권길과 함께 왜군과 싸우다 상주 북천전투에서 장렬히 전사하였다. 숙종 1년(1675) 충신으로 임명되고, 정조 14년(1790) 이조참의, 고종 8년(1871) 이조판서에 증직되었다.

비는 비각 안에 보존되어 있으며 비문에는 ‘충신김종무지려’라 새겼다. 현판에는 김종무의 공적과 1675년 이래의 정표와, 상주 충렬사에 위패를 모신 일, 그가 죽은 후 벼슬이 높아진 내용 등이 기록되어 있다. 비와 비각의 건립연대는 숙종 1년(1675)이며, 비각은 고종 33년(1890)에 중건된 바 있다.

39. 종 목  경상북도  기념물 제158호

명 칭 : 구미용수암()

수량/면적 : 일원

지정(등록)일 : 2006.09.14

소 재 지 : 경북 구미시

소유자(소유단체) : 밀양박씨용암공파종중

상 세 문 의 : 경상북도 구미시 문화공보담당관실 054-450-6063

40. 종 목  경상북도  민속문화재 제18호

명 칭 : 용와종택및침간정(용窩宗宅및枕澗亭)

분 류 : 유적건조물 / 주거생활/ 주거건축/ 가옥

수량/면적 : 일곽(6동)

지정(등록)일 : 1979.12.18

소 재 지 : 경북 구미시  해평면 일선리 1-54, 55

소유자(소유단체) : 사유

관리자(관리단체) : 유석기

상 세 문 의 : 경상북도 구미시 문화공보담당관실 054-450-6063

조선 숙종∼영조 때 학자 유승현(1680∼1746) 선생의 종택이며 침간정은 강학의 장소였다. 유승현 선생은 숙종 45년 문과에 급제한 분으로 이인좌의 난 뒤 여러 벼슬을 거쳐 공조참의와 풍기 군수를 역임하였다. 지금 건물은 숙종 36년(1710) 세운 것을 1987년 임하댐 건설로 현재 있는 자리로 옮긴 것이다.

41. 종 목  경상북도  민속문화재 제41호

명 칭 : 해평동북애고택(海平洞北厓故宅)

분 류 : 유적건조물 / 주거생활/ 주거건축/ 가옥

수량/면적 : 일곽(2동)

지정(등록)일 : 1983.06.20

소 재 지 : 경북 구미시  해평면 해평리 318

소유자(소유단체) : 최충호

관리자(관리단체) : 최충호

상 세 문 의 : 경상북도 구미시 문화공보담당관실 054-450-6063

조선 정조 12년(1788)에 지은 집으로, 건너쪽에 위치한 쌍암고가(중요민속자료 제105호)를 먼저 지은 형이 동생 최종석을 위해 지어 주었다. 북애고택이라 한 것은 쌍암고가에서 바라볼 때 북쪽 언덕에 있다하여 이름한 것이다. 一자형 사랑채와 중문간채, ㄷ자형 안채가 남향으로 배치되었는데, 쌍암고가와 같은 형식이다. 원래는 대문간채와 사당도 있었다고 하나 현재는 남아있지 않다. 사랑채는 앞면 4칸·옆면 2칸으로 서쪽에는 2칸의 사랑방을 두고, 동쪽에는 대청 그 뒤로는 마루방을 두었다.

중문간채는 앞면 7칸·옆면 1칸인 一자형 집으로 오른쪽부터 헛간·고방·마루·창고가 있고 가장 왼쪽에 중대문이 있다. 중문간채와 마주한 안채는 6칸 대청을 중앙에 두고 동북쪽에 골방이, 앞쪽에 안방과 2칸의 부엌이 배치되어 있다. 부엌 위에는 안방에서 출입할 수 있는 다락이 있으며 마루를 깔았다. 대청의 남서쪽에는 3칸의 상방과 그 앞 동쪽으로 2칸의 안사랑과 1칸의 마루를 두었다. 마루는 전면이 남쪽으로 개방되어 있고 안마당과 중문간 쪽으로는 벽체를 세웠는데, 안마당 쪽으로 시선이 가지 않도록 한 점이 돋보이는 건물이다.

전체배치(全體配置)는 정침(正寢)과 중간(中間)채가 튼 ㅁ자형(字形)을 이루고 동북향(東北向)으로 앉았으며 중간(中間)채 앞쪽에 사랑채가 독립하여 동남향(東南向)으로 자리잡았다. 대문간(大門間)채와 사당(祠堂)도 있었다 하나, 지금은 남아있지 않다. 건물(建物)의 보존상태는 보통정도이나 중간(中間)채는 앞쪽으로 약간 기울어져 있다. 본가옥(本家屋)은 중요민속자료(重要民俗資料) 105호(號)로 지정(指定)된 길건너 최상학씨 가옥(崔相鶴氏 家屋)(쌍암고택(雙巖故宅))의 작은집이라고 하는데, 사랑채의 상량문에 「숭정기원후 삼무신사월 초이일 갑오오시립주 동월초삼일 을미을시상량(崇禎紀元後 三戊申四月 初二日 甲午午時立柱 同月初三日 乙未乙時上樑)」이라 기록되어 있어 1788년(年)에 건립(建立)된 것으로 보이고, 안채도 같은 시기(時期)에 건립(建立)된 것으로 추정된다. (안채에도 상량문이 기록되어 있으나 그을려서 닦아보아도 제대로 판단할 수 없었다.) 따라서, 쌍암고택(雙巖故宅)과도 거의 같은 시기(時期)의 것으로 보인다.

안채는 정침(正寢) 및 중문(中門)채가 튼 ㅁ자(字)를 이루고 있다. 안마당의 정면(正面)에는 전면(前面) 3간(間), 보간 2간(間)의 대청(大廳)이 동북향(東北向)으로 놓여져 있고, 대청(大廳)의 뒷문 바깥쪽에는 한간 길이의 툇마루가 대청길이대로 3간(間)에 연하여 깔려있는데 양측면(兩側面)이 익사(翼舍)에 쌓여있는 평면측(平面側)은 흔치 않다. 대청(大廳)의 상부가구(上部架構)는 오량가(五樑架)로 제형판태공(梯形板台工)을 사용(使用)하고 있으며, 이 부분(部分)의 지붕이 가장 높게 박공으로 처리되었는데, 역시 박공지붕으로 구성된 양익사(兩翼舍)의 지붕 위에 얹혀져 있다. 대청(大廳) 우측익사(右側翼舍)는 뒤쪽의 툇마루끝에서 대청(大廳)가운데까지 찻방이 놓였는데 마루를 깔았고, 출입(出入)은 대청(大廳) 과 안방에서 각각(各各) 할 수 있게 되어있다. 안방은 찻방에 연하여 마당쪽으로 2간반(間半)을 길게 내뽑았는데, 대청(大廳)에는 1간(間)이 물리고 나머지 1간반(間半)은 마당을 향하여 동남향(東南向)이 되는고로 채광이 잘되어 밝은 실내공간(室內空間)을 만들고 있다. 안방 앞에는 부엌, 문간(門間)의 순으로 배열(配列)되었는데, 부엌 위에는 안방에서 출입(出入)할 수 있는 다락이 놓여있고, 문간은 외부(外部)에서 사랑채 뒤로 돌아 안마당으로 바로 들어올 수 있는 내밀(內密)스런 출입구(出入口)이다. 이 문간(門間)에서부터 지붕이 한층 낮은 박공지붕으로 처리되면서 문간(門間)과 한공간(空間)을 이루고 있는 헛간부분(部分)에서 ㄱ자(字)로 꺾이어서 안마당을 둘러싸는 중문(中門)채를 이루고 있다. 중문(中門)채는 우측(右側)에서부터 헛간, 고방, 마루, 창고에 연하여 좌측끝에 중문(中門)이 놓여있다. 외부에서의 출입시(出入時), 사랑채 앞마당을 지나 이 중문(中門)을 들어서면 곧바로 안사랑 마당 및 안사랑 마루에 도달할 수 있으며 비록 중문(中門)안쪽에 우측(右側)으로 꼬부라지면 안마당에도 이를 수 있지만 이 중문(中門)은 보다 외향적(外向的)인 성격(性格)을 가진 통로(通路)로서 안사랑의 배치(配置)와 함게 교묘한 동선(動線)처리라 여겨진다. 대청(大廳)의 좌측에는 윗머리에서부터 건너방과 이에 부속된 마루방이 놓여있는데 건너방의 외측면(外側面)이 동남향(東南向)이고 이 벽에 바라지와 세살문을 내고 있어서 방안이 아주 밝다. 마루방에 연이어서 또 한간의 마루방이 놓여 있는데, 이 방은 연접한 온돌방의 부속실의 구실을 한다. 온돌방의 끝에는 동남향(東南向)으로 개방(開放)된 한간 마루가 설치되어 있는데 온돌방과 함께 안사랑의 구실을 한다. 이 안사랑은 대청(大廳)에서 계자각이 설치된 툇마루로 동선(動線)이 연결(連結)되어 있으나, 안마당에 등을 돌리고 동남향(東南向)으로 앉아 있어 비록 안채에 포함되어 있으면서도 안마당과 자연(自然)스럽게 시공간(視空間)의 분리가 이루어져 조건이 좋으며 중간(中間)을 통(通)한 출입로(出入路) 등 보기드문 배치(配置)이라 하겠다.

사랑채는 동남향(東南向)으로 배치(配置)되어 있으며 좌측간(左側間)은 형(型)으로 칸살을 잡았는데 뒷쪽 모서리에 마루 골방이 놓이고 기타는 온돌방 3간(間)으로 꾸며져 있다. 사랑채의 우측반(右側半)은 전면(前面)이 개방된 4간(間) 우물마루를 놓았는데 뒷쪽 좁은 2간(間)은 바닥높이가 한 단 높으며, 이 턱진 곳에 들장지문을 설치하고 있어 필요(必要)에 따라서는 마루방으로도 쓸 수 있게 하고 있다.

42. 종 목  경상북도  민속문화재 제41-1호

명 칭 : 안채(안채)

분 류 : 유적건조물 / 주거생활/ 주거건축/ 가옥

지정(등록)일 : 1983.06.20

소 재 지 : 경북 구미시  해평면 해평리 318

상 세 문 의 : 경상북도 구미시 문화공보담당관실 054-450-6063

해평동 북애고택의 중문간채와 마주하고 있는 안채는 ㄷ자형 집으로 6칸 대청을 두고 있으며, 동북쪽에는 골방, 앞쪽으로는 안방과 2칸의 부엌을 배치하였다. 부엌 위에는 안방에서 출입할 수 있는 다락이 있으며 마루를 깔았다. 대청의 남서쪽에는 3칸의 상방과 그 앞 동쪽으로 2칸의 안사랑, 1칸의 마루가 있다. 마루는 앞면이 남쪽으로만 개방되도록 하고 안마당과 중문간 쪽으로는 벽체를 세워, 안마당 쪽으로 시선이 가지 않도록 한 점이 돋보이는 건물이다.

안채는 정침(正寢) 및 중문(中門)채가 튼 ㅁ자(字)를 이루고 있다. 안마당의 정면(正面)에는 전면(前面) 3간(間), 보간 2간(間)의 대청(大廳)이 동북향(東北向)으로 놓여져 있고, 대청(大廳)의 뒷문 바깥쪽에는 한간 길이의 툇마루가 대청길이대로 3간(間)에 연하여 깔려있는데 양측면(兩側面)이 익사(翼舍)에 쌓여있는 평면측(平面側)은 흔치 않다. 대청(大廳)의 상부가구(上部架構)는 오량가(五樑架)로 제형판태공(梯形板台工)을 사용(使用)하고 있으며, 이 부분(部分)의 지붕이 가장 높게 박공으로 처리되었는데, 역시 박공지붕으로 구성된 양익사(兩翼舍)의 지붕 위에 얹혀져 있다. 대청(大廳) 우측익사(右側翼舍)는 뒤쪽의 툇마루끝에서 대청(大廳)가운데까지 찻방이 놓였는데 마루를 깔았고, 출입(出入)은 대청(大廳) 과 안방에서 각각(各各) 할 수 있게 되어있다. 안방은 찻방에 연하여 마당쪽으로 2간반(間半)을 길게 내뽑았는데, 대청(大廳)에는 1간(間)이 물리고 나머지 1간반(間半)은 마당을 향하여 동남향(東南向)이 되는고로 채광이 잘되어 밝은 실내공간(室內空間)을 만들고 있다. 안방 앞에는 부엌, 문간(門間)의 순으로 배열(配列)되었는데, 부엌 위에는 안방에서 출입(出入)할 수 있는 다락이 놓여있고, 문간은 외부(外部)에서 사랑채 뒤로 돌아 안마당으로 바로 들어올 수 있는 내밀(內密)스런 출입구(出入口)이다. 이 문간(門間)에서부터 지붕이 한층 낮은 박공지붕으로 처리되면서 문간(門間)과 한공간(空間)을 이루고 있는 헛간부분(部分)에서 ㄱ자(字)로 꺾이어서 안마당을 둘러싸는 중문(中門)채를 이루고 있다. 중문(中門)채는 우측(右側)에서부터 헛간, 고방, 마루, 창고에 연하여 좌측끝에 중문(中門)이 놓여있다. 외부에서의 출입시(出入時), 사랑채 앞마당을 지나 이 중문(中門)을 들어서면 곧바로 안사랑 마당 및 안사랑 마루에 도달할 수 있으며 비록 중문(中門)안쪽에 우측(右側)으로 꼬부라지면 안마당에도 이를 수 있지만 이 중문(中門)은 보다 외향적(外向的)인 성격(性格)을 가진 통로(通路)로서 안사랑의 배치(配置)와 함게 교묘한 동선(動線)처리라 여겨진다. 대청(大廳)의 좌측에는 윗머리에서부터 건너방과 이에 부속된 마루방이 놓여있는데 건너방의 외측면(外側面)이 동남향(東南向)이고 이 벽에 바라지와 세살문을 내고 있어서 방안이 아주 밝다. 마루방에 연이어서 또 한간의 마루방이 놓여 있는데, 이 방은 연접한 온돌방의 부속실의 구실을 한다. 온돌방의 끝에는 동남향(東南向)으로 개방(開放)된 한간 마루가 설치되어 있는데 온돌방과 함께 안사랑의 구실을 한다. 이 안사랑은 대청(大廳)에서 계자각이 설치된 툇마루로 동선(動線)이 연결(連結)되어 있으나, 안마당에 등을 돌리고 동남향(東南向)으로 앉아 있어 비록 안채에 포함되어 있으면서도 안마당과 자연(自然)스럽게 시공간(視空間)의 분리가 이루어져 ??조건이 좋으며 중간(中間)을 통(通)한 출입로(出入路) 등 보기드문 배치(配置)??이라 하겠다.

43. 종 목  경상북도  민속문화재 제41-2호

명 칭 : 사랑채(사랑채)

분 류 : 유적건조물 / 주거생활/ 주거건축/ 가옥

지정(등록)일 : 1983.06.20

소 재 지 : 경북 구미시  해평면 해평리 318

상 세 문 의 : 경상북도 구미시 문화공보담당관실 054-450-6063

해평동 북애고택의 사랑채는 앞면 4칸·옆면 2칸의 一자형 건물이다.

서쪽에는 2칸의 사랑방을 두고, 동쪽에는 대청, 그 뒤로는 마루방을 두었다. 이런 배치형식은 쌍암고가와 비슷한 모습이다

44. 종 목 : 경상북도  문화재자료 제21호

명 칭 : 동락서원강당(東洛書院講堂)

분 류 : 유적건조물 / 교육문화/ 교육기관/ 서원

수량/면적 : 1동

지정(등록)일 : 1985.08.05

소 재 지 : 경북 구미시  임수동 373

소유자(소유단체) : 동락서원

관리자(관리단체) : 동락서원

상 세 문 의 : 경상북도 구미시 문화공보담당관실 054-450-6063

조선 인조(재위 1623∼1649) 때 학자 여헌 장현광의 학문과 덕행을 추모하기 위해 위패를 모신 서원이다.

장현광은 인조 때 의정부 우참찬을 역임한 문관이다.

효종 6년(1655)에 그의 제자들이 세웠으며, 숙종 2년(1676)에 나라에서 현판을 받아 사액서원이 되었다. 고종 8년(1871)에는 흥선대원군의 서원철폐령으로 철거되었다가 1971년 서원 건물 전체를 다시 세웠다.

경내의 건물로는 3칸의 경덕사, 6칸의 중정당, 각 3칸의 동재와 서재, 신문, 3칸의 문루, 4칸의 고사 등이 있다. 이 가운데 강당인 중정당은 중앙에 마루를 두고 양쪽에 방을 두었는데 마루는 회합장소로 쓰고 있다.

이곳에서는 해마다 음력 2월과 8월에 제사를 지내고 있다.

조선(朝鮮) 인종(仁宗)때 의정부(議政府) 참판(參判)을 지낸 여헌(旅軒) 장현광(張顯光) 선생(先生)을 향사(享祀)하는 서원(書院)으로 효종 6년(孝宗6年)(1655)에 여러 제자(弟子)들이 세웠으며 선생(先生) 사후(死後)인 숙종 2년(肅宗 2年)(1676)에 사액서원(賜額書院)이 되고 고종(高宗) 8년(1871)에 대원군(大院君)의 서원(書院)철폐령에 의해 훼철되었다가 1932년 사당(祠堂)을 중건(重建)하고 1971년 서원건물(書院建物) 전체(全體)를 중건(重建)하였다.

45. 종 목  경상북도  문화재자료 제296호

명 칭 : 전모례가정(傳毛禮家井)

분 류 : 유적건조물 / 주거생활/ 주거건축/ 주거시설

수량/면적 : 246㎡

지정(등록)일 : 1994.09.29

소 재 지 : 경북 구미시  도개면 도개리 360-4

소유자(소유단체) : 국유

관리자(관리단체) : 구미시

상 세 문 의 : 경상북도 구미시 문화공보담당관실 054-450-6063

신라 최초의 불교신도인 모례(毛禮)의 집안에 있던 우물이라 전해진다.

모례는 모록(毛祿)이라고도 하며, 고구려의 승려 묵호자가 불교를 전파하기 위해 신라로 왔을 때, 집 안에 굴을 파서 3년 동안 묵호자를 숨겨주었다 한다. 또한 신라에 처음으로 불교를 전한 아도화상이 수행인 3명을 데리고 신라로 왔을 때에도, 자신의 집에 머물게 하였다는 이야기도 전해온다.

우물은 길이 3m의 직사각형의 돌을 큰 단지모양으로 쌓아 만들었으며, 밑바닥은 두꺼운 나무 판자를 깔았다. 우물이 만들어진 정확한 연대는 알 수 없다.

이 우물은 길이 3m의 직사각형(直四角形)의 석재(石材)로 큰독(단지)모양(模樣)으로 돌을 쌓아 만들었으며 밑 바닥을 두꺼운 나무판자로 깔아 만든 것이 특징(特徵)이다.

제작연대(製作年代)는 미상(未詳)으로 신라(新羅)에 처음 불교(佛敎)를 전한 아도화상(阿度和尙)이 머물렀다는 모례(毛禮)란 사람의 집에 있었던 것으로 전해 온다.

46. 종 목  경상북도  문화재자료 제314호

명 칭 : 도리사목조아미타여래좌상(桃李寺木造阿彌陀如來坐像)

분 류 : 유물 / 불교조각/ 목조/ 불상

수량/면적 : 1구

지정(등록)일 : 1995.12.01

소 재 지 : 경북 구미시  해평면 송곡리 403

소유자(소유단체) : 도리사

관리자(관리단체) : 도리사

상 세 문 의 : 경상북도 구미시 문화공보담당관실 054-450-6063

도리사(桃李寺)는 경상북도 구미시 해평면 태조산에 위치한 사찰로, 정확한 창건연대는 알 수 없으나 신라 최초의 사찰이라 전해진다. 전해오는 이야기에 의하면 불교 전파를 위해 서라벌에 다녀오던 아도(阿道)가 한겨울에 복숭아꽃과 오얏꽃이 핀 것을 보고 이 곳에 절을 짓고 꽃이름을 따 도리사라 하였다고 한다.

이곳의 극락전에 모셔져 있는 아미타여래상은 전체 높이 129㎝이며 조선시대 불상 양식을 띠고 있다.

목조(木造) 금칠(金漆)된 결가부좌(結跏趺坐)한 아미타여래상이다. 수인(手印)은 양손을 무릎 위에 얹고 오른쪽 손바닥은 위로, 왼쪽 손바닥은 아래로 향하게 했다.(하품중생인(下品中生印)). 머리는 나계형(螺계形)이고 낮고 작은 육계를 갖추었다. 양미간(兩眉間)의 중앙에는 작은 백호(白豪)가 새겨져 있다. 굴곡이 적은 넓은 얼굴에 이목구비(耳目口鼻)가 정연하며, 굵은 목에는 삼도(三道)가 뚜렷하게 새겨져 있다.

이 불상의 얼굴은 정연하면서 형식화한 이목구비, 그리고 굵은 목에 새겨진 삼도의 표현이 사실적인 조형(造形)에서 벗어나 다소 경직된 면이 엿보인다. 그러나 표정에서는 위엄과 인자함을 잃지 않고 있다.

몸에 걸친 불의(佛衣)는 양어깨를 덮는 통견의(通肩衣)로 양무릎까지 덮여 있다. 법의(法衣) 양식은 단조로운 주름과 유연성이 없는 형식화된 표현이나, 균형과 단정함은 잃지 않고 있다.

가슴 아래에 군의의 띠매듭 대신 앙련문상(仰蓮文狀)의 옷자락을 새겼는데 이는 다른 불상에서는 볼 수 없는 표현으로서 창의성(創意性)이 돋보인다.

몸에 비해서 머리가 크고, 앞으로 굽힌 듯한 자세, 두터우면서 단조로운 옷주름의 표현, 굴곡이 적고 평면적이며 네모진 넓은 얼굴 등의 표현 등 17세기 경의 조각에서 나타나는 양식적 특징을 보여주고 있다.

높이 129㎝, 어깨폭 61㎝, 무릎폭 93㎝ 크기의 17세기 불상(佛像) 양식(樣式)을 보이고 있는 목불좌상으로 표면에 도금하였다. 조선시대에 조성된 이 불상은 이목구비가 뚜렷하며, 몸에 비해 머리가 커 앞으로 기운듯한 느낌을 준다. 불상이 안치된 극락전은 정면3칸·측면3칸의 팔작지붕 건물로 조선 후기 목조건축양식을 보여주는 귀중한 자료이다.

47. 종 목  경상북도  문화재자료 제318호

명 칭 : 도리사극락전(桃李寺極樂殿)

분 류 : 유적건조물 / 종교신앙/ 불교/ 불전

수량/면적 : 1동

지정(등록)일 : 1996.01.20

소 재 지 : 경북 구미시  해평면 송곡리 403

소유자(소유단체) : 도리사

관리자(관리단체) : 도리사

상 세 문 의 : 경상북도 구미시 문화공보담당관실 054-450-6063

도리사를 세운 시기에 대한 기록이 남아 있지는 않지만 신라 최초의 절로 알려져 있다.

극락전은 도리사의 부속 암자인 금당암의 법당으로 19세기 초에 세운 것으로 추정한다.

앞면 3칸·옆면 3칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥 위와 기둥 사이에도 있는 다포 양식으로 꾸몄다.

내부에는 나무로 만든 아미타여래좌상을 모시고 있으며, 벽면에는 벽화를 그려 놓았다.

도리사(桃李寺)는 신라(新羅) 최초(最初)의 사찰(寺刹)로서 이 법당(法堂)은 도리사 금당암(金堂庵) 중창기, 선산(善山) 도리사 법당(法堂) 중수기(重修記) 등으로 보아 19세기초에 건축(建築)된 것으로 판단(判斷)되며, 도리사의 부속 암자인 금당암의 법당이며 내부(內部)에 목조(木造) 아미타여래좌상(阿彌陀如來坐像)을 모시고 있으며 법당(法堂)의 벽면(壁面)에 벽화(壁畵)가 그려져 있다.

48. 종 목  경상북도  문화재자료 제332호

명 칭 : 미륵당석조미륵입상(彌勒堂石造彌勒立像)

분 류 : 유물 / 불교조각/ 석조/ 불상

수량/면적 : 1구

지정(등록)일 : 1997.09.29

소 재 지 : 경북 구미시  장천면 오로리 86

소유자(소유단체) : 오로리 주민

관리자(관리단체) : 구미시

상 세 문 의 : 경상북도 구미시 문화공보담당관실 054-450-6063

경상북도 구미시 장천면 오노리의 길가에 있는 석조미륵입상으로, 크기는 높이 220㎝, 어깨 폭 95㎝이다.

몸에 비해 머리가 큰 편이고, 몸에 걸친 옷의 주름 표현이 형식화되었다. 불신 뒤에 몸 전체에서 나오는 빛을 형상화한 광배(光背)는 머리광배만을 나타내었고 몸광배는 생략하였다.

고려 중기에 만들어진 것으로 추정된다.

높이 220㎝, 견폭 95㎝, 두광폭 80㎝로 고려시대(高麗時代)(12세기) 중기(中期)에 제작(製作)된 것으로 보이며, 석불(石佛)의 형태(形態)는 신광이 생략되었고 상부(上部)에는 두광만을 나타내었다.

49. 종 목  경상북도  문화재자료 제346호

명 칭 : 경은이맹전유허비및묘비(耕隱李孟專遺墟碑및墓碑)

분 류 : 기록유산 / 서각류/ 금석각류/ 비

수량/면적 : 2기

지정(등록)일 : 1998.04.13

소 재 지 : 경북 구미시  형곡동142,해평면 금호리 산1

소유자(소유단체) : 벽진이씨판서공파문중

상 세 문 의 : 경상북도 구미시 문화공보담당관실 054-450-6063

유허비란 옛 선현의 자취를 살피어 후세에 알리고 이를 계기로 그를 추모하기 위하여 세워두는 비로, 이 비는 조선시대 전기의 문신이자 생육신의 한 사람인 이맹전(1392∼1480) 선생의 공적을 기리고 있다.

선생의 호는 경은으로, 길재의 제자가 되어 가르침을 받고 과거에 급제하여 벼슬길에 올랐다. 거창 지역에 현감으로 있을 때에는 어진 다스림을 베풀어 고을 사람들의 칭송을 받았으며 ‘청백리’라는 호칭을 얻었다. 수양대군이 어린 조카인 단종의 왕위를 빼앗을 조짐이 보이자 벼슬을 버리고 고향인 선산으로 돌아왔고, 단종이 영월 땅으로 유배되자 귀머거리에 장님 행세를 하며 단종을 그리워하다 89세로 생을 마치었다.

비는 사각받침돌 위로 비몸을 세운 간결한 구조로, 숙종 때에 선산부사를 지내던 김만증이 이곳에 비각과 함께 세워두었다. 원래는 다른 곳에 있었으나, 후손들에 의해 선생이 태어난 고장인 이곳 형곡 근린공원으로 옮겨와 보존하고 있다.

수양대군(세조)이 단종을 영월로 유배(流配)시키고 스스로 임금이 되자 모든 관직(官職)을 마다하고 고향(故鄕)으로 내려와 여생(餘生)을 보내고 간 생육신(生六臣)의 한 분으로 창건년대(創建年代) 미상(未詳)이며, 경은 이맹전 선생(耕隱 李孟專 先生)의 충절(忠節)을 기리기 위한 비(碑)이다.

50. 종 목  경상북도  문화재자료 제372호

명 칭 : 원각사목조보살좌상(圓覺寺木造菩薩坐像)

분 류 : 유물 / 불교조각/ 목조/ 보살상

수량/면적 : 1구

지정(등록)일 : 1999.12.30

소 재 지 : 경북 구미시  선산읍 노상리 159-4

소유자(소유단체) : 원각사

상 세 문 의 : 경상북도 구미시 문화공보담당관실 054-450-6063

경상북도 구미시 성산읍 비봉산 아래에 자리잡은 원각사 원통전 내에 모셔져있는 불상이다. 본래는 선산읍에 거주하는 심씨 가문에서 제사를 지내던 곳이었는데 후에 절로 고쳐 지었다.

불상의 전체 크기는 111㎝로 그리 크지 않은 편이며, 얼굴은 둥글고 풍만하다. 머리에는 금을 입힌 관을 쓰고 있는데 구름·연꽃·불꽃무늬 등이 화려하게 장식되어 있다. 목에는 3줄로 새겨진 삼도(三道)가 있으며, 양 어깨를 감싼 옷은 양 팔을 타고 부드럽게 흘러내린다. 오른손을 어깨 높이로 들고 왼손을 무릎 위에 올려 놓은 채 오른손과 왼손으로 연꽃가지를 들고 있으며, 팔에는 팔찌가 새겨져 있다.

전체적으로 약간 앞으로 구부린 모습을 하고 있는데 이는 조선 후기 불상에서 흔히 보이는 시대적인 특징이다. 불상의 몸 속에서 발견된 복장품에 의해 조선 인조 25년(1649)에 만들었음을 알 수 있다.

본 목조보살좌상(木造菩薩坐像)은 구미시 선산읍 노상리 뒷산 기슭에 자리잡은 원각사(圓覺寺) 원통전(圓通殿) 내에 봉안되어 있다. 원각사는 원통전 1동과 요사체 2동으로 구성되어 있는 소규모 사찰로, 일제시기에는 심씨 문중의 재실(齋室)이었다가 사찰로 개조했다고 한다. 그래서 일반적인 사찰의 건물배치나 구성과 상당한 차이를 보이고 있다.

보살좌상의 규모는 전고(全高) 111㎝의 그리 크지 않은 편이다. 머리에는 보관(寶冠)을 쓰고 있는데, 도금(鍍金)된 보관에는 운문(雲文), 연봉(蓮蓬), 앙련(仰蓮), 보주(寶珠), 화염문(火焰文) 등이 매우 화려하게 장식되어 있다. 상호(相好)는 약간 풍만한 원만상(圓滿相)이며, 양미간 사이에는 근래 새로 만든 수정제(水晶製)의 백호(百毫)가 있다. 목에는 삼도(三道)가 둘러져 있고, 귓볼이 쳐진 두 귀와 잘 어울린다. 법의(法衣)는 통견(通肩)으로 두팔에 걸쳐 앞과 옆으로 흘러내리고 있으며, 배면(背面)에도 의문(衣文)이 조각되었는데, 유려한 느낌을 준다. 수인(手印)은 오른손을 어깨 높이로 들고 왼손을 무릎 위에 놓은 채 오른손에서 왼손으로 비스듬하게 이어진 연경(蓮莖)을 들고 있고, 팔목에는 팔찌를 조각(彫刻)하였다. 전체적으로 약간 앞으로 구부린 모습을 하고 있는데 이는 조선 후기 불상 조상에서 흔히 보이는 시대적 특징이다.

본 목조보살좌상(木造菩薩坐像)의 내부에는 다수의 복장유물(腹藏遺物)이 들어있다. 한지(韓紙)에 목판(木板) 인출(印出)한「묘법연화경」과「다라니경」이 대부분인데, 특히 눈길을 끄는 것은 조성기(造成記)가 포함되어 있는 점이다. 조성기는 가로 128㎝, 세로 51.8㎝의 한지(韓紙)에“순치육년세재을축구월일(順治六年歲在乙丑九月日) 일선부서연악산수다사(一善府西淵岳山水多寺)/불상조성시수희조연초기(佛像造成時隨喜助緣抄記)/아미타불(阿彌陀佛)/관음보살(觀音菩薩)/대세지보살(大勢至菩薩)/ ”이라 종서(縱書)하고 수십명의 대시주(大施主)와 공덕자(功德者)의 성명을 이단(二段)으로 열기(列記)하였다. 이 조성기는 본 목조보살좌상의 조성연대와 유래를 파악하는 기본 자료가 된다. 즉 조성기에 의하면 순치(順治) 6년(1649, 인조 25년) 9월에 일선부(一善府)의 서쪽에 위치한 연악산(淵岳山) 수다사(水多寺)에서 조성된 아미타불과 두 협시보살(脇侍菩薩) 가운데 하나임을 알 수 있고, 조상의 특징으로 보아 본 목조보살좌상은 아미타불의 협시보살로 조성된 대세지보살(大勢至菩薩)임이 확실하다.

51. 종 목  경상북도  문화재자료 제391호

명 칭 : 봉곡동효열비각(蓬谷洞孝烈碑閣)

분 류 : 기록유산 / 서각류/ 금석각류/ 비

수량/면적 : 1기

지정(등록)일 : 2000.09.04

소 재 지 : 경북 구미시  봉곡동 446-2

시 대 : 조선시대

소유자(소유단체) :  밀양박씨경주공파종중

관리자(관리단체) : 밀양박씨경주공파종중

상 세 문 의 : 경상북도 구미시 문화공보담당관실 054-450-6063

한채의 비각에 걸려있는 3기의 현판과 그 안에 서 있는 2기의 비로, 한 집안내의 한 효자와 두 열녀의 언행과 정신을 기리고 있다. 박진환(1605∼1650)은 조선 중기의 인물로, 평소에도 효성이 지극하였는데 상주지역에 머물고 있던 아버지가 병으로 위독해지자, 이내 달려가 지극정성으로 간호하였다. 간호한 보람도 없이 아버지가 돌아가시자 고향으로 옮기어 묘소를 마련하였으며, 3년간 곁을 지킨 후 몸이 약해져 46세로 생을 마치었다. 숙종 7년(1681)에 그의 효성을 기리기 위한 현판을 내리고, 비를 세우도록 하였으며 이후 ‘통훈대부사헌부집의’에 올리었다가 다시 ‘통정대부이조참의’까지 벼슬을 올려 주었다. 숙종 때 세워놓았던 비는 한국전쟁 때 파괴되어 땅에 묻혔다가 그 윗부분만이 발견되어 비각 안에 세워두었고, 1974년에 새로이 비를 세워 그 옆에 함께 모셔놓았다. 박진환의 셋째 아들의 손주 며느리인 양주조씨(1696∼1724)는 그 남편의 천성이 똑바르고, 재주가 뛰어나나, 몸이 약하고 폐질환이 심해 항상 병에 시달렸다. 부인이 정성으로 간호하였으나 남편이 34세에 세상을 떠나자 이튿날 부인도 스스로 목숨을 끊고 뒤따랐다. 영조 5년(1729)에 현판을 내리어 그 정신을 기리게 하였다.

박진환의 둘째 아들의 7세손 박내은의 처인 함종어씨(1778∼1811)는 남편 박내은이 총명하고 늠름하며 건강하였는데, 순조 11년(1811)에 갑작스레 세상을 떠나니 부인도 뒷뜰에 있는 나무에 목을 매어 남편을 뒤따랐다. 조정에서는 이듬해인 순조 12년(1812)에 현판을 내리어 주위에 모범이 되도록 하였다.

52. 종 목  경상북도  문화재자료 제435호

명 칭 : 수다사건륭37년명동종(水多寺乾隆37年銘銅鐘)

분 류 : 유물 / 불교공예/ 의식법구/ 의식법구

수량/면적 : 1구

지정(등록)일 : 2003.03.03

소 재 지 : 경북 구미시  무을면 상송리 산12

소유자(소유단체) : 수다사

관리자(관리단체) : 수다사

상 세 문 의 : 경상북도 구미시 문화공보담당관실 054-450-6063

53. 종 목  경상북도  문화재자료 제506호

명 칭 : 구미대원사석조여래좌상()

수량/면적 : 일원

지정(등록)일 : 2006.06.29

소 재 지 : 경북 구미시

소유자(소유단체) : 국유

상 세 문 의 :경상북도 구미시 문화공보담당관실 054-450-6063